Dauerhafter Wortbibelkommentar Markieren Sie Kapitel 15 (2023)

A. Der Prozess vor Pilatus.

1. (1-5) Die erste Audienz bei Pilatus.

Gleich am Morgen hielten die Hohenpriester eine Beratung mit den Ältesten und Schriftgelehrten und dem ganzen Rat; und sie fesselten Jesus und führten ihnIhnweg und geliefertIhnzu Pilatus. Da fragte ihn Pilatus: „Bist du der König der Juden?“ Er antwortete und sagte zu ihm: „Es ist wiedu sagst." Und die Hohenpriester beschuldigten ihn vieler Dinge, aber er antwortete nichts. Da fragte Pilatus ihn erneut und sagte: „Antwortest du nichts?“ Schau, wie viele Dinge sie gegen Dich aussagen!“ Aber Jesus antwortete immer noch nichts, so dass Pilatus verwundert war.

A.Es wurde eine Beratung mit den Ältesten und Schriftgelehrten und dem gesamten Rat abgehalten: Dies war der offizielle Prozess gegen Jesus vor dem Sanhedrin, der in Lukas 22:66-71 beschrieben wird.

ich. Dieser Prozess fand stattsofort, morgensAus einem guten Grund. „Das Detail, dass Jesus am frühen Morgen dem Forum des Pilatus übergeben wurde, ist ein wichtiger Hinweis auf die historische Genauigkeit der Überlieferung. Es war notwendig, dass der Sanhedrin seine Geschäfte so bald wie möglich nach Tagesanbruch an Pilatus weitergab, da der Arbeitstag eines römischen Beamten in der frühesten Tagesstunde begann. Gerichtsverhandlungen im Forum Romanum fanden üblicherweise kurz nach Sonnenaufgang statt.“ (Fahrbahn)

B.Übergab ihn Pilatus: Die jüdischen Führer brachten Jesus zu Pilatus, weil sie nicht das Recht hatten, ihre eigenen Verbrecher hinzurichten.

ich. Es gab Zeiten, in denen die Juden dieses Verbot der Römer missachteten und diejenigen hinrichteten, die sie für Verbrecher hielten, wie zum Beispiel bei der Steinigung des Stephanus (Apostelgeschichte 7,57-60). Dennoch nahmen sie die Dinge in Bezug auf Jesus nicht selbst in die Hand, weil sie wussten, dass die Menge eine positive Meinung über Jesus hatte und sie sich von den politischen Folgen distanzieren konnten, wenn Pilatus ihn hinrichten würde.

C.Übergab ihn Pilatus: Die jüdischen Führer hatten Grund, ein günstiges Ergebnis zu erwarten, als sie Jesus zu Pilatus schickten. Die säkulare Geschichte zeigt uns, dass er ein grausamer, rücksichtsloser Mann war und völlig unempfindlich gegenüber den moralischen Gefühlen anderer – sicherlich, dachten sie,Pilatuswird diesen Jesus töten.

ich. Da hat etwas funktioniertgegendiese Erwartung. Die Geschichte lehrt uns, dass Pilatus die Juden einfach nicht mochte und dass er sie für ein störrisches und rebellisches Volk hielt. Da er den Juden gegenüber ständig misstrauisch war, wannSieAls er ihm einen Gefangenen zur Hinrichtung brachte, vermutete er sofort, dass dahinter eine versteckte Absicht steckte.

ii. Doch bevor Pilatus eine Entscheidung treffen konnte, musste er die üblichen Verfahren für einen Prozess befolgen. Wie alles, was die Römer taten, gab es auch für Strafverfahren ein festgelegtes Verfahren – Verfahren, die grundsätzlich öffentlich waren.

·Der Kläger erhob Anklage gegen den Angeklagten.

·Der Magistrat – der Richter – untersuchte sowohl den Vorwurf als auch den Angeklagten.

·Die beiden Hauptbeweisquellen waren die Aussagen des Angeklagten und Aussagen von Zeugen, entweder für oder gegen den Angeklagten.

·Als alle Beweise eingegangen waren, erklärte ein Gerichtsbeamter, dass alle Beweise vorliegen.

·Dem Richter stand es dann frei, sich mit Beratern zu beraten und dann sein Urteil vom Richterstuhl aus zu verkünden. Das Urteil wurde sofort vollstreckt.

iii. Markus nahm den Prozess gegen Jesus im zweiten Schritt auf – die Anklage wurde Pilatus vorgelegt („Dieser Mann ist des Verrats schuldig, weil er behauptet, der König der Juden im Gegensatz zu Cäsar zu sein“). Deshalb verhörte Pilatus den Angeklagten:Bist du der König der Juden?

D.Sind Sie der König der Juden?Die jüdischen Herrscher wussten, dass Pilatus nur gähnen würde, wenn sie Jesus vor Pilatus mit dem Vorwurf bringen würden, er sei Gott. Er würde sagen: „Wir Römer haben Hunderte von Göttern. Was schadet es, noch eins mehr zu haben?“ Doch wenn sie Jesus vor Pilatus brachtender König der Juden, Pilatus müsste Jesus als Potenzial ernst nehmenpolitischDrohung, denn es konnte keinen König außer Cäsar geben, und Pilatus war Cäsars Stellvertreter.

ich. Ironischerweise wurde Jesus beschuldigt, genau das getan zu haben, was er sich weigerte: eine politische Haltung gegen Rom einzunehmen.

ii. Jesus war zwar der König der Juden, aber nicht im politischen oder militärischen Sinne. Aus diesem Grund sagte er „Ja“ zu Pilatus‘ Frage, aber „Ja“ mit einem Vorbehalt (Es ist wie du sagst) und warum Er zu den weiteren Anschuldigungen gegen Ihn nichts sagte (Die Hohenpriester beschuldigten ihn vieler Dinge, aber er antwortete nichts). Wenn Jesus die Frage des Pilatus eindeutig mit „Ja“ beantwortet hätte, hätte Pilatus Jesus sofort des Verrats an Rom für schuldig erklärt. Da Jesus ein qualifiziertes „Ja“ gab, war es einer weiteren Prüfung wert.

iii. Lukas 23:2 erzählt uns, was diese Anschuldigungen waren. Sie sagten, Jesus habe das Volk zum Aufruhr angestiftet, er habe ihnen gesagt, sie sollten ihre Steuern nicht zahlen, und er habe sich für einen König gehalten, der in politischer Opposition zu Rom stehe. Da Pilatus nicht überzeugt war, wiederholten und verstärkten die Ankläger ihren dritten Vorwurf:Er rüttelt das Volk auf und lehrt in ganz Judäa, angefangen in Galiläa bis hierher(Lukas 23:5).

e.Die Hohenpriester beschuldigten ihn vieler Dinge: „Die Sanhedristen müssen an Pilatus‘ Verhalten, vielleicht einem Lächeln im Gesicht, gesehen haben, dass er das Geständnis nicht ernst nahm.“ (Bruce)

F.Pilatus staunte: Zweifellos hatte Pilatus viele Männer gesehen, die vor ihm um ihr Leben kriechen mussten. Als Gouverneur einer römischen Provinz stand er auch vor Gericht über viele Männer. Doch es gab etwas anderes an Jesus, worüber Pilatus wunderte.

ich. „Eine solche Stille war im Forum völlig ungewöhnlich und zeigte eine Präsenz und Würde, die den Präfekten verwirrte.“ (Fahrbahn)

ii. Ohne eine Verteidigung der Angeklagten war das Gesetz auf der Seite der Ankläger. Römische Richter mochten es nicht, einen unverteidigten Mann für schuldig zu erklären, hatten aber oft das Gefühl, sie müssten es tun.

2. (6-15) Die zweite Audienz bei Pilatus.

Nun pflegte er ihnen beim Fest einen Gefangenen freizugeben, wen auch immer sie verlangten. Und da war einer mit Namen Barabbas,Wer warmit seinen Rebellenkollegen angekettet; Sie hatten im Aufstand einen Mord begangen. Dann begann die Menge laut zu fragenihn zu tunso wie er es immer für sie getan hatte. Aber Pilatus antwortete ihnen und sagte: „Soll ich euch den König der Juden freigeben?“ Denn er wusste, dass die Hohenpriester ihn aus Neid ausgeliefert hatten. Aber die Hohenpriester stachelten die Menge auf, so dass er ihnen lieber Barabbas überlassen sollte. Pilatus antwortete und sagte noch einmal zu ihnen: „Was soll ich denn tun?“mit ihmWen nennst du den König der Juden?“ Also riefen sie erneut: „Kreuzige ihn!“ Da sagte Pilatus zu ihnen: „Was hat er Böses getan?“ Aber sie schrien umso mehr: „Kreuzige ihn!“ Da Pilatus der Menge eine Freude bereiten wollte, ließ er ihnen Barabbas frei; und er befreite Jesus, nachdem er ihn gegeißelt hatteIhn,gekreuzigt werden.

A.Er war es gewohnt, ihnen einen Gefangenen freizugeben: Pilatus wusste, dass Jesus ein unschuldiger Mann war (Lukas 23:14 berichtet, dass er sagte:Ich habe an diesem Mann keinen Fehler gefunden). Doch Pilatus befand sich in einer politisch brisanten Situation. Er hatte die Wahl, das Richtige zu tun (einen unschuldigen Mann freizulassen) oder das zu tun, was politisch sinnvoll war (einen Mann hinzurichten, den die Juden ihm wegen Hochverrats vorführten).

ich. Außerdem war Pilatus kein Freund der Juden. Er konnte ihre Manipulation durchschauen under wusste, dass die Hohenpriester ihn aus Neid ausgeliefert hatten. Dies brachte Pilatus dazu, einen Weg zu finden, Jesus noch mehr zu befreien.

B.Dann begann die Menge laut zu fragen: Dieser JudeVielzahl– hauptsächlich Juden aus Jerusalem, da die meisten Pilger, die zu Besuch kamen, draußen bliebendas Land(Markus 15:21) und waren noch nicht so früh in der Stadt – mochten Pilatus überhaupt nicht und vertrauten ihm überhaupt nicht. Als er die Freilassung eines der beiden Gefangenen vorschlug, entschieden sie sich sofort dafürandereErstens, vor allem, um „gegen“ den römischen Magistrat zu sein. Was das Publikum betraf, war es einfach.IhreSanhedrin sagte, Jesus solle sterben, sagte aber nichts über Barabbas.RomsDer Richter sagte, dass Jesus freigelassen und Barabbas hingerichtet werden sollte. Sie würden immer auf ihrer Seite stehenihreSanhedrin dagegenRomsRichter.

ich. „Wenn man sich fragt, warum die Menge wankelmütig war, erinnert man sich vielleicht daran, dass es sich noch nicht um dasselbe Volk handelte, das ihm beim triumphalen Einzug und im Tempel folgte. Das war der Plan von Judas, die Sache hinter sich zu bringen, bevor diese galiläischen Sympathisanten aufwachten.“ (Robertson)

C.Wollen Sie, dass ich Ihnen den König der Juden freigebe?Währenddessen glaubte Pilatus, einen Weg gefunden zu haben, das Richtige zu tun, ohne dafür einen Preis zu zahlen. Pilatus dachte, Jesus könnte dem Tod entkommen, wenn er nach dem Brauch freigelassen würde, der zu jeder Pessachzeit einen Gefangenen freilässt.

ich. Pilatus überlegte: „Wenn dieser Mann behauptete, König zu sein und Rom auch nur im Geringsten feindselig gegenüberstand, dann wird die Menge ihn lieben.“ Diese jüdischen Führer wollen nicht, dass Jesus freikommt, aber die Menge wird mit ihm sympathisieren.“

ii. Es war eine seltsame Szene: Ein grausamer, rücksichtsloser römischer Gouverneur, der versuchte, das Leben eines Wunder wirkenden Juden gegen die energischen Bemühungen sowohl der jüdischen Führer als auch der Menge zu gewinnen.

D.Sie riefen erneut: „Kreuzige ihn!“: Pilatus war überzeugt, dass die Menge Jesus freilassen würde, aber sie entschieden sich stattdessen dafürBarabbas, der mit seinen Mitaufständischen angekettet war. Das Wort "Aufständische“ läuft im Grunde auf „Terroristen“ hinaus. Barabbas war einrealpolitischer Feind Roms, kein fälschlicherweise beschuldigter politischer Feind, wie Jesus es war.

ich.Was willst du dann, dass ich mit Ihm mache, den du den König der Juden nennst?Pilatus hoffte wahrscheinlich, dass die Menge mit einer geringeren Strafe zufrieden sein würde – dass Jesus geschlagen und dann freigelassen werden könnte. Pilatus war wahrscheinlich überrascht und entsetzt darüberschrie noch lauter: „Kreuzige ihn!“

ii. Als die Menge Jesus ablehnte, umarmten sie Barabbas – dessen Name „Sohn des Vaters“ bedeutet und der ein Terrorist und Mörder war. Sie akzeptierten einen falschen Sohn des Vaters.

iii. Doch wenn irgendjemand sagen konnte: „Jesus ist für mich gestorben“, dann war er esBarabbas. Er wusste, was es bedeutete, dass Jesus für ihn starb, der Unschuldige an der Stelle der Schuldigen.

e.Sie riefen noch lauter: „Kreuzige ihn!“: Pilatus befand sich nun an einem gefährlichen Ort. Die Menge geriet fast in Aufruhr. Wenn es etwas gab, das ihm Ärger mit seinen römischen Vorgesetzten einbrachte, dann war es ein Aufstand. Da sowohl das Volk als auch die jüdischen Herrscher den Tod Jesu forderten, war Pilatus nicht bereit, sich beiden zu widersetzen, und er begann den Prozess der Hinrichtung, indem er Jesus zur Welt brachtegegeißelt.

ich. Noch bevor Jesus sein solltegegeißelt, Sein körperlicher Zustand war schwach. Wir können davon ausgehen, dass Jesus bis zur Nacht seiner Verhaftung in guter körperlicher Verfassung war. „Die Strapazen des Dienstes Jesu (das heißt, dass er zu Fuß durch Palästina reiste) hätten schwere körperliche Erkrankungen oder eine schwache allgemeine Konstitution ausgeschlossen.“ (Dr. William Edwards [mit anderen] imZeitschrift der American Medical Association, 21. März 1986)

ii. Fügen Sie dem Zustand Jesu den Schrecken des Seins hinzugegeißelt. Das Ziel der Geißelung bestand darin, das Opfer so weit zu schwächen, dass es kurz vor dem Zusammenbruch und dem Tod stand. „Da die römischen Soldaten wiederholt mit voller Wucht auf den Rücken des Opfers einschlugen, verursachten die Eisenkugeln tiefe Prellungen und die Lederriemen und Schafsknochen schnitten in die Haut und das Unterhautgewebe. Als die Auspeitschung dann weiterging, rissen die Schnittwunden in die darunter liegende Skelettmuskulatur und hinterließen zitternde Bänder aus blutendem Fleisch. Schmerzen und Blutverlust bereiten im Allgemeinen die Voraussetzungen für einen Kreislaufschock. Das Ausmaß des Blutverlustes könnte durchaus ausschlaggebend dafür gewesen sein, wie lange das Opfer das Kreuz überleben würde.“ (Edwards)

iii. „Die schwere Geißelung mit ihren starken Schmerzen und dem beträchtlichen Blutverlust ließ Jesus höchstwahrscheinlich in einem Zustand vor dem Schock zurück. Darüber hinaus hatte die Hämatidrose seine Haut besonders empfindlich gemacht. Auch die körperlichen und geistigen Misshandlungen durch Juden und Römer sowie der Mangel an Nahrung, Wasser und Schlaf trugen zu seinem allgemein geschwächten Zustand bei. Daher war der körperliche Zustand Jesu bereits vor der eigentlichen Kreuzigung zumindest ernst und möglicherweise kritisch.“ (Edwards)

F.Gekreuzigt werden: Bei der Verkündung des Satzes „musste die Art des Todes nach römischem Recht festgelegt werden, und es kann angenommen werden, dass Pilatus die herkömmliche Form verwendete: ‚Du sollst das Kreuz besteigen‘ (Du wirst ans Kreuz gehen) oder „Ich übergebe dich dem Kreuz“ (geh zum Kreuz).“ (Fahrbahn)

B. Die Demütigung und der Tod Jesu.

1. (16-20) Jesus wird geschlagen und verspottet.

Dann führten ihn die Soldaten in die Halle namens Prätorium und riefen die gesamte Garnison zusammen. Und sie bekleideten ihn mit Purpur; Und sie drehten eine Dornenkrone und setzten sie ihm aufKopfund begann ihn zu begrüßen: „Gegrüßet seist du, König der Juden!“ Dann schlugen sie ihn mit einem Rohr auf den Kopf und spuckten ihn an; und beugten ihre Knie und beteten ihn an. Und als sie ihn verspottet hatten, nahmen sie ihm den Purpur ab, zogen ihm seine eigenen Kleider an und führten ihn hinaus, um ihn zu kreuzigen.

A.Bekleidete Ihn mit Purpur und drehte eine Dornenkrone: Ein König jener Zeit trug oft ein purpurnes Gewand und einen vergoldeten Blätterkranz. Das Purpurtuch und die Dornenkrone verspotteten diese gängige Praxis.

ich. „Es handelte sich wahrscheinlich um einen scharlachroten Militärumhang, ‚ein abgelegter und verblichener Lappen, in dem aber noch genug Farbe war, um an das königliche Purpur zu erinnern.“ (Wessel)

B.Und begann ihn zu begrüßen: „Gegrüßet seist du, König der Juden!“Es war üblich, den römischen Kaiser mit dem Ruf „Sei gegrüßt, Cäsar!“ zu begrüßen. (Ave Caesar!) Diese Spötter haben das verdrehtHeil, König der Juden!

C.Dann schlugen sie ihn: Aus Matthäus 27:29 geht hervor, dass die Soldaten Jesus zuerst das gegeben habenSchilf– ein Stock – den man halten kann, als wäre es ein königliches Zepter. Dann nahmen sie es ihm aus der Hand und schlugen ihm damit auf den Kopf, was zu ihrer Beleidigung gegen Jesus eine große Beleidigung darstellte.

ich. Wir sollten damit rechnen, dass die römischen Soldaten während der Pessachzeit angespannt waren, da es eine Zeit messianischer Erwartung unter den Juden war und Unruhen wahrscheinlich waren. Das Verspotten und Schlagen eines verletzten, blutenden, erschöpften Mannes sorgte für ein paar Momente stressabbauender Unterhaltung.

ii.Das Knie beugenwar ein üblicher Akt des Respekts gegenüber jedem König. Anstatt den normalen Kuss des herzlichen Respekts zu geben, sagen siespuckte ihn an.Spuckte auf ihnist besser übersetztspuckte ihn immer wieder an.

iii. „Sehen Sie dieses scharlachrote Gewand; Es ist eine verächtliche Nachahmung des kaiserlichen Purpurs, den ein König trägt ... Sehen Sie vor allem die Krone auf seinem Kopf. Es enthält Rubine, aber die Rubine bestehen aus seinem eigenen Blut, das die grausamen Dornen aus seinen gesegneten Tempeln vertrieben haben. Seht, sie huldigen ihm; aber die Hommage ist ihr eigener schmutziger Speichel, der ihm über die Wangen läuft. Sie beugen ihr Knie vor ihm, aber es geschieht nur zum Spott. Sie grüßen ihn mit dem Ruf: „Gegrüßet seist du, König der Juden!“, aber es geschieht mit Verachtung. Gab es jemals eine solche Trauer?“ (Spurgeon)

D.Führte ihn hinaus, um ihn zu kreuzigen: Nach einer Geißelung wurde ein Mann, der gekreuzigt werden sollte, gezwungen, an einer Parade teilzunehmen, angeführt von einem Zenturio zu Pferd und einem Herold, der das Verbrechen der Verurteilten verkündete. Dies war Roms Art, eine Kreuzigung anzukündigen und den Menschen Angst zu machen, Rom zu beleidigen.

ich. Diese Prozession ist genau das, was Jesus meinte, als er die Menschen dazu aufforderteNimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach(Markus 8:34).

2. (21-23) Jesus wird nach Golgatha geführt (auf Lateinisch:Kalvarienberg).

Dann zwangen sie einen gewissen Mann, Simon aus Zyrene, den Vater von Alexander und Rufus, als er das Land verließ und vorbeizog, sein Kreuz zu tragen. Und sie brachten ihn an den Ort Golgatha, was übersetzt „Schädelstätte“ bedeutet. Dann gaben sie ihm mit Myrrhe vermischten Wein zu trinken, aber er nahm ihn nichtEs.

A.Sein Kreuz tragen: Als Jesus zur Kreuzigung abgeführt wurde, musste er – wie jedes Kreuzigungsopfer – den Holzbalken tragen, an dem er sich festhielt.

ich. Das Gewicht des gesamten Kreuzes betrug typischerweise 300 Pfund. Typischerweise trug das Opfer nur die Querlatte, die zwischen 30 und 50 Kilogramm wog. Wenn das Opfer die Querlatte trug, wurde es normalerweise nackt ausgezogen und seine Hände wurden oft an das Holz gefesselt.

ii. Die aufrechten Balken wurden oft dauerhaft an einer sichtbaren Stelle außerhalb der Stadtmauern neben einer Hauptstraße befestigt. Wahrscheinlich ging Jesus vor diesem Tag viele Male an den aufrichtigen Menschen vorbei, an denen er festhielt.

B.Sie zwangen einen bestimmten Mann: Bei den Römern war es Brauch, den verurteilten Verbrecher das Kreuz tragen zu lassen, aber in diesem Fall war Jesus einfach zu schwach, um es zu tragen. Sie zogen es vor, das Opfer bis zu seiner Kreuzigung am Leben zu lassen, denn eine öffentliche Kreuzigung sei eine gute Werbung für Rom. Als Jesus unter der Last des Kreuzes fiel, half ihm kein Römer, es zu tragen. Der Zenturio hatte das Recht, einen ortsansässigen Juden zu zwingen, ihm beim Tragen zu helfen, aber ein solches Verbrechen konnte zu Aufruhr oder Aufruhr führen. Die beste Lösung bestand darin, einen Fremden das Kreuz tragen zu lassen, also fanden sie einen Ausländer (Simonaus Kyrene in Nordafrika), um ihm zu helfen.

ich. Simon besuchte Jerusalem wahrscheinlich als Pessach-Pilger aus seinem Heimatland (etwa 800 Meilen entfernt, auf der anderen Seite des Mittelmeers). Er wusste wenig oder gar nichts über Jesus und hatte kein Verlangen, mit diesem Mann in Verbindung zu kommen, der zum Tod als Verbrecher verurteilt war.

ii. Doch die Römer waren das Gesetz und Simon hatte keine Wahl –Siegezwungenihn, sein Kreuz zu tragen. Wir sind oft durch die Dinge, die wir sind, gesegnetgezwungenmachen. Simon wollte dieses Kreuz nicht tragen und empfand es wahrscheinlich furchtbar, als er darum gebeten wurde. Dennoch wurde es wahrscheinlich der besondere und denkwürdigste Moment seines Lebens.

iii.Vater von Rufus: Anscheinend war Rufus in der frühen Kirche bekannt und selbst Christ. Wenn diesRufusist derselbe, der in Römer 16,13 erwähnt wird. Wir können vermuten, dass Simon erkannte, was es wirklich bedeutete, sein Kreuz auf sich zu nehmen und Jesus nachzufolgen. Vielleicht wurden seine Söhne Anführer unter den frühen Christen.

iv. „Sein Name war Simon: Und wo war dieser andere Simon? Was für eine stille, aber starke Zurechtweisung wäre das für ihn. Simon Petrus, Simon, Sohn des Jonas, wo warst du? Ein anderer Simon hat deinen Platz eingenommen. Manchmal sind die Diener des Herrn dort zurückgeblieben, wo von ihnen erwartet wird, dass sie vorwärts sind, und er findet für die Zeit andere Diener. Wenn uns das jemals passiert ist, sollte es uns sanft zurechtweisen, solange wir leben. Brüder und Schwestern, behalten Sie Ihren Platz und lassen Sie nicht zu, dass ein anderer Simon Ihr Zimmer belegt.“ (Spurgeon)

C.Sie brachten ihn: Markus 15:20 sagt sieführte ihn hinaus, um ihn zu kreuzigen. Durch Markus 15:22 änderte sich die Situation:sie brachten ihn an den Ort Golgatha. Jesus konnte gehen, als er seinen Prozess vor Pilatus verließ, aber bevor er Golgatha erreichte, konnte er kaum gehen – sie mussten esbringenIhn.

ich. „Es scheint, dass Jesus durch die Strapazen der letzten Tage und die Geißelung so schwach war, dass er nicht mehr gehen konnte, ganz zu schweigen davon, sein Kreuz zu tragen. Er musste geboren werden und die Kranken wurden zu ihm getragen (Markus 1,32).“ (Bruce)

ii. „Diese beiden Worte sind nur ein kleiner Einblick in die äußerste körperliche Erschöpfung des Erretters in dieser größten Stunde seiner Qual. Sie sehen, als er das Prätorium verließ, führten sie ihn; Als sie nach Golgatha kamen, trugen sie ihn.“ (Morrison)

D.Zum Ort Golgatha: Direkt außerhalb der Stadtmauern Jerusalems gab es einen bestimmten Ort, an dem Menschen gekreuzigt wurden – und wo Jesus für unsere Sünden starb, wo unsere Erlösung vollbracht wurde. Es war derOrt eines Schädels; es war der Ort, an dem Verbrecher gekreuzigt wurden.

ich. Es gibt einige Kontroversen über den genauen historischen StandortGolgatha. Wir wissen, dass es sich außerhalb der Stadtmauern befand und mit einer Schädelstelle in Verbindung gebracht wurde. Die heutige Grabeskirche wurde im 4. Jahrhundert an der Stelle errichtet, an der es sich vermutlich um den Kalvarienberg handelte. Einige Forscher bevorzugen jedoch den als Gordons Kalvarienberg bekannten Ort, der auf einem Hügel liegt, der bemerkenswert einem Schädel ähnelt, und in der Nähe alter Gartengräber liegt . Die meisten Gelehrten halten die Grabeskirche für zutreffender, aber viele Leute sagen, dass sich Gordons Kalvarienberg eher wie ein echter Ort anfühlt.

ii.Ort eines Schädels: Einige Leute glauben, dass es Golgatha genannt wurde, weil es mit den Schädeln zuvor hingerichteter Männer übersät war. Manche glauben, dass es Golgatha genannt wurde, weil es auf einem Hügel lag, der wie ein Schädel aussah, mit den Schatten eines Schädelgesichts am Hang. Manche meinen, er wurde Golgatha genannt, weil der Hügel karg, glatt und rund wie die Spitze eines Schädels war.

e.Er hat es nicht genommen: Jesus lehnte jedes Medikament ab, um seinen Schmerz zu betäuben. Er entschied sich dafür, die Qual des Kreuzes mit klarem Verstand und ohne Medikamente zu ertragen.

ich. „Nach einer alten Überlieferung versorgten angesehene Frauen Jerusalems die zum Tode Verurteilten mit einem betäubenden Getränk, um ihre Empfindlichkeit gegenüber dem qualvollen Schmerz zu verringern … Diese humane Praxis wurde als Reaktion auf die biblische Aufforderung aus Sprüche 31:6-7 begonnen: „Gebt starkes Getränk dem, der stirbt, und Wein denen, die in bitterer Not sind; Lasst sie trinken und ihre Armut vergessen und sich nicht mehr an ihr Elend erinnern.‘“ (Lane)

ii. „Der örtliche saure Wein war mit Myrrhe ‚gewürzt‘; Dies würde ihm einen bitteren Geschmack verleihen, aber eine einschläfernde Wirkung haben. So erklärt sich der Hinweis auf „Galle“ … Er wollte kein Anästhetikum nehmen; alle seine Fähigkeiten müssen ungetrübt sein für das, was vor ihm lag.“ (Cole)

iii. „War es aus Liebe zum Leiden, dass er den Weinbecher so ablehnte? Ah nein; Christus liebte das Leiden nicht. Er liebte die Seelen, aber wie wir wandte er sich vom Leiden ab, er liebte es nie ... Warum litt er dann? Aus zwei Gründen: weil dieses Leiden bis zum Äußersten notwendig war, um die Sühne zu vollenden, die bis zum Äußersten rettet; und weil dieses äußerste Leiden notwendig war, um seinen Charakter als „barmherziger Hohepriester“ zu vervollkommnen, der Mitgefühl mit Seelen haben muss, die selbst größtes Elend erlitten haben; damit er weiß, wie er denen beistehen kann, die in Versuchung geraten.“ (Spurgeon)

3. (24-26) Die Kreuzigung Jesu Christi.

Und als sie ihn kreuzigten, verteilten sie seine Kleider und warfen das Los, um zu bestimmen, was jeder Mann nehmen sollte. Es war nun die dritte Stunde und sie kreuzigten ihn. Und die Inschrift seiner Anklage war oben geschrieben: DER KÖNIG DER JUDEN.

A.Sie teilten seine Kleider: Dies war die Erfüllung der Prophezeiung in Psalm 22:Sie teilen meine Kleider unter sich auf und werfen das Los um meine Kleider(Psalm 22:18).

ich. „Männer wurden normalerweise nackt gekreuzigt (Artemidorus II. 61). Jüdische Empfindlichkeiten erforderten jedoch, dass Männer nicht völlig nackt öffentlich hingerichtet werden sollten, und dass zur Steinigung verurteilte Männer einen Lendenschurz tragen durften (M.SanhedrinVI. 3). Ob die Römer in dieser Angelegenheit Rücksicht auf jüdische Gefühle nahmen, ist unbekannt.“ (Fahrbahn)

B.Und sie kreuzigten ihn: In den Tagen, als das Neue Testament erstmals geschrieben wurde, bedurfte die Praxis der Kreuzigung keiner Erklärung. Jahrhunderte später tun wir gut daran, zu würdigen, was geschah, als jemand es wargekreuzigt.

ich. „Obwohl die Römer die Kreuzigung nicht erfunden haben, perfektionierten sie sie als eine Form der Folter und Todesstrafe, die einen langsamen Tod mit maximalem Schmerz und Leid herbeiführen sollte.“ (Edwards)

ii. Durch die Geißelung wurde zunächst der Rücken des Opfers aufgerissen, dann wurde das geronnene Blut erneut aufgerissen, als dem Opfer die Kleidung vom Leib gerissen wurde. Als er zu Boden geworfen wurde, um seine Hände am Querbalken zu fixieren, wurden die Wunden erneut aufgerissen und mit Schmutz kontaminiert. Dann, als er am Kreuz hing, ließ jeder Atemzug die schmerzhaften Wunden am Rücken über das raue Holz des aufrechten Balkens kratzen.

iii. Als der Nagel durch die Handgelenke getrieben wurde, durchtrennte er den großen Nervus medianus, der zur Hand führt. Dieser gereizte Nerv verursachte entsetzliche, feurige Schmerzen in beiden Armen und konnte zu einem klauenartigen Griff in den Händen des Opfers führen.

iv. Abgesehen von den entsetzlichen Schmerzen verursachte die Kreuzigungshaltung schon das bloße Atmen. Das Gewicht des Körpers, das auf die Arme und Schultern drückte, vermittelte das Gefühl, man könne einatmen, aber nicht ausatmen. Der Sauerstoffmangel führte zu starken Muskelkrämpfen, die das Atmen zusätzlich erschwerten. Um einen guten Atem zu bekommen, musste man sich gegen die Füße drücken und die Ellbogen beugen, indem man an den Schultern zog. Das Gewicht des Körpers auf die mit Nägeln durchbohrten Füße zu verlagern verursachte stechende Schmerzen, und das Beugen der Ellbogen verdrehte die an den Nägeln hängenden Hände. Indem er den Körper für einen Atemzug anhob, schabte er auch die offenen Wunden am Rücken gegen den rauen Holzpfosten. Jeder Versuch, richtig Luft zu bekommen, war qualvoll, erschöpfend und führte zu einem schnelleren Tod.

v. „Nicht selten landeten Insekten auf den offenen Wunden oder den Augen, Ohren und der Nase des sterbenden und hilflosen Opfers oder gruben sich darin ein, und Raubvögel pflügten an diesen Stellen. Darüber hinaus war es Brauch, die Leiche am Kreuz zurückzulassen, damit sie von Raubtieren gefressen wurde.“ (Edwards)

vi. Der Tod durch Kreuzigung kann auf viele verschiedene Arten erfolgen:

·Akuter Schock durch Blutverlust.

·Erstickung durch zu große Erschöpfung zum Atmen.

·Dehydrierung.

·Herzinfarkt, ausgelöst durch Stress.

·Herzruptur aufgrund von Herzinsuffizienz.

Wenn das Opfer jedoch nicht schnell genug starb, brach es sich die Beine und konnte bald nicht mehr atmen.

vii. Wie schlimm war die Kreuzigung? Wir bekommen unser englisches Wortquälendvom römischen Wort „aus dem Kreuz“. „Bedenken Sie, wie abscheulich Sünde in den Augen Gottes sein muss, wenn sie ein solches Opfer erfordert!“ (Clarke)

C.Sie haben ihn gekreuzigt: Zu Jesu Lebzeiten war die Kreuzigung als schreckliche Praxis bekannt, doch die Römer richteten viele Kriminelle hin, die keine römischen Staatsbürger waren. Kein römischer Bürger konnte gekreuzigt werden, außer auf direkten Befehl des Kaisers; es war den schlimmsten Kriminellen und den niedrigsten Klassen vorbehalten.

ich. Der römische Staatsmann Cicero sagte: „Es ist ein Verbrechen, einen römischen Bürger zu binden; Ihn zu geißeln ist eine Tat der Bosheit; Ihn hinzurichten ist fast Mord: Was soll ich von seiner Kreuzigung sagen? Eine Tat, die so abscheulich ist, dass es unmöglich ist, sie angemessen in Worte zu fassen.“ Der römische Historiker Tacitus beschrieb die Kreuzigung als „eine Folter, die nur für Sklaven geeignet ist“.

D.Jetzt war es die dritte Stunde: Das ist ein Problem, denn Johannes 19:14 sagt, dass es am warsechste Stunde(gegen Mittag), dass Pilatus sein Urteil verkündete. Manche meinen, John und Mark hätten die Zeit unterschiedlich gezählt; Einige glauben, der Unterschied sei auf einen Fehler des Kopisten zurückzuführen; andere denken, es sei einGlanz(eine gut gemeinte Ergänzung eines frühen Kopisten).

e.Und die Inschrift seiner Anklage war oben geschrieben: DER KÖNIG DER JUDEN: „Der Wortlaut sollte eine subtile Beleidigung jüdischer Ansprüche zum Ausdruck bringen und alle Versuche verspotten, die Souveränität eines unterworfenen Territoriums zu behaupten.“ (Fahrbahn)

ich. „Vielleicht weckte die Botschaft dieses Zeichens zunächst die Hoffnungen des reuigen Diebes. Er könnte argumentiert haben: „Wenn sein Name Jesus ist, dann ist er ein Retter.“ Wenn er aus Nazareth stammt, würde er sich mit abgelehnten Menschen identifizieren. Wenn Er ein Königreich hat, dann ist vielleicht Platz für mich!“ (Wiersbe)

4. (27-32) Jesus wird am Kreuz verspottet.

Mit ihm kreuzigten sie auch zwei Räuber, einen zu seiner Rechten und einen zu seiner Linken. So erfüllte sich die Schriftstelle, die besagt: „Und er wurde zu den Übertretern gezählt.“ Und die Vorübergehenden lästerten Ihn, schüttelten den Kopf und sagten: „Aha!Dudie den Tempel zerstören und bauenEsRette Dich selbst in drei Tagen und steige vom Kreuz herab!“ Ebenso spotteten auch die Hohenpriester untereinander mit den Schriftgelehrten: „Er hat andere gerettet; Er kann sich selbst nicht retten. Lasst den Christus, den König Israels, jetzt vom Kreuz herabsteigen, damit wir sehen und glauben können.“ Sogar diejenigen, die mit ihm gekreuzigt wurden, beschimpften ihn.

A.Sogar diejenigen, die mit ihm gekreuzigt wurden, beschimpften ihn: Jesus wurde von denen, die mit ihm gekreuzigt wurden, verspottet, doch einer der spöttischen Verbrecher kam zu einem rettenden Glauben an Jesus (Lukas 23:39-43).

B.Die Vorübergehenden lästerten Ihn: Jesus ertrug nicht nur Spott und Demütigungen durch die heidnischen römischen Soldaten, sondern auch durch die religiösen Führer. Sielästerten Ihn und schüttelten den Kopf ... Sie spotteten und sagten untereinander: „Er hat andere gerettet, sich selbst kann Er nicht retten.“

ich. Der griechische Gelehrte A.T. sagt RobinsonVerspottungIn Markus 15:31 wird beschrieben, „wie dumme Kinder zu handeln, die es lieben, sich gegenseitig zu verspotten.“ Es war schon schlimm genug, dass der Sohn Gottes auf die Erde kam und der Mensch ihn auf die qualvollste Art und Weise ermordete, die nur möglich war. Das Schlimmste von allem sind sündige Männergenossenes tun.

ii.Lass den Christus ... jetzt vom Kreuz herabsteigen, damit wir sehen und glauben können: Es liegt genau daran, dass Er es tun würdenichtKomm herab, dass wir an Ihn glauben. Jesus hat etwas Größeres getan, als vom Kreuz herabzusteigen – Er ist von den Toten auferstanden. Doch schon damals glaubten sie nicht. Aber viele der Priestertatschließlich glauben:Viele der Priester waren dem Glauben gehorsam.(Apostelgeschichte 6:7)

C.Er hat andere gerettet: „Das war eine Tatsache, die selbst sie nicht leugnen konnten. Überall in Jerusalem, in allen Städten und Dörfern und Weilern auf dem Land waren diejenigen, die er gerettet hatte.“ (Morgan)

5. (33-37) Die letzten Worte Jesu am Kreuz.

Als nun die sechste Stunde gekommen war, lag Finsternis über dem ganzen Land bis zur neunten Stunde. Und in der neunten Stunde schrie Jesus mit lauter Stimme: „Eloi, Eloi, lama sabachthani?“ was übersetzt heißt: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen?“ Einige von denen, die dabeistanden, als sie es hörtenDas,sagte: „Seht, Er ruft nach Elia!“ Dann rannte jemand und füllte einen Schwamm mit saurem WeinEsauf einem Schilfrohr und dargebrachtEszu ihm, um zu trinken, und sagte: „Lass ihn in Ruhe! Lasst uns sehen, ob Elia kommen wird, um ihn zu Fall zu bringen.“ Und Jesus schrie mit lauter Stimme und tat seinen letzten Atemzug.

A.Über dem ganzen Land lag Dunkelheit: Die bemerkenswerte Dunkelheit zeigte die Qual der Schöpfung selbst im Leiden des Schöpfers. „Origenes (Gegen Celsus, ii, 33) und Eusebius (Chron.) zitieren die Schrift von Phlegon (einem römischen Historiker), in der er eine außergewöhnliche Sonnenfinsternis sowie ein Erdbeben zur Zeit der Kreuzigung erwähnt.“ (Geldenhuys)

ich. Das sagt uns Lukasdie Sonne war verdunkelt(Lukas 23:45), aber Markus macht deutlich, dass es drei Stunden lang dunkel blieb (Bis zur neunten Stunde herrschte Finsternis über dem ganzen Land).

ii. Phlegon, römischer Historiker: „Im vierten Jahr der 202. Olympiade kam es zu einer außergewöhnlichen Sonnenfinsternis: In der sechsten Stunde verwandelte sich der Tag in dunkle Nacht, sodass die Sterne am Himmel zu sehen waren; und es gab ein Erdbeben.“ (zitiert nach Clarke)

iii. Dies ist besonders bemerkenswert, da bei Vollmond – bei dem Pessach immer gefeiert wurde – eine natürliche Sonnenfinsternis unmöglich ist. Dies war ein außergewöhnliches Wunder am Himmel.

B.Mein Gott, mein Gott: Indem Jesus Psalm 22 zitierte, erklärte er, dass er diese Passage sowohl in ihrer Qual als auch in ihrem Sieg erfüllt habe.

C.Mein Gott, mein Gott, warum hast Du mich verlassen?Jesus erlebte in seinem Leben großen Schmerz und Leid (sowohl körperlich als auch emotional), erlebte jedoch nie die Trennung von seinem Vater. Jetzt wusste er es. Es gab einen bedeutungsvollen Sinn, in dem Jesus zu Recht empfandder Verlassenevon Gott dem Vater in diesem Moment.

ich. Dies geschah in dem Sinne, dassGott hat den, der keine Sünde kannte, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit Gottes würden(2. Korinther 5:21). Jesus hat das nicht nur ertragenRückzugder Gemeinschaft des Vaters, sondern auch die tatsächliche Ausgießung der Gemeinschaft des VatersZornauf Ihn als Ersatz für die sündige Menschheit.

ii. So schrecklich das auch war, es erfüllte Gottes guten und liebevollen Erlösungsplan. Deshalb könnte Jesaja sagenDennoch gefiel es dem Herrn, Ihn zu verletzen(Jesaja 53:10).

iii. Gleichzeitig können wir nicht sagen, dass die Trennung zwischen dem Vater und dem Sohn am Kreuz vollständig war, denn wie es in 2. Korinther 5:19 heißt:Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selbstam Kreuz.

iv. AusThront auf dem schrecklichen Baum(John Ellerton, 1875)

Thront auf dem schrecklichen Baum,
König der Trauer, ich wache mit Dir.
Dunkelheit verhüllt dein gequältes Gesicht:
Keine seiner Leidenslinien kann nachgezeichnet werden:
Niemand kann sagen, welche Schmerzen unbekannt sind
Halte Dich still und allein

Still während dieser drei schrecklichen Stunden,
Ringen mit den bösen Mächten,
Mit der menschlichen Sünde allein gelassen,
Dunkelheit um Dich herum und in Dir,
Bis die festgesetzte Zeit naht,
Bis das Lamm Gottes sterben kann.

D.Ein Schwamm voll saurem Wein: "DerEssigwar der saure Wein nicht nur Teil der Soldatenration, sondern auch des alltäglichen Gebrauchs … Dies ist offenbar ein ganz anderer Anlass als die offizielle Darbringung des betäubten Weins in Vers 23.“ (Cole)

ich. „Ein saurer Weinessig wird im Alten Testament als erfrischendes Getränk erwähnt (4. Mose 6,3; Ruth 2,14), und auch in der griechischen und römischen Literatur ist er ein gängiges Getränk, das von Arbeitern und Soldaten geschätzt wird, weil es den Durst wirksamer lindert als Wasser und war kostengünstig.“ (Fahrbahn)

e.Lasst uns sehen, ob Elia kommt: Leider wurde Jesus bis zum bitteren Ende missverstanden und verspottet. Diese Zuschauer am Kreuz wussten gerade genug über die Bibel, um wirklich falsch zu liegen, und sie spekulierten wild darüberEliakönnte kommen und Jesus retten.

ich. Als Jesus am Kreuz hing, missverstanden ihn seine Zuhörer, indem sie ihn für das Ganze hielten. Er sagte, "Eloi, Eloi, Lama Sabachthani?„Sie haben nicht nur falsch verstanden, was sie gehört haben (Jesus sagte: „eloi" nicht "Elia“), aber sie hörten auch nurein Wortvon dem, was Er gesagt hat. Für den wahren Nachfolger Jesu reicht das nicht aus; wir hören nicht nurein Wortvon Jesus, sondern jedes Wort, das aus dem Mund Gottes kommt.

ii. Eines der ersten Dinge, die wir über Jesus wissen, ist, dass er missverstanden wurde. Als Josef und Maria ihn in Jerusalem zurückließen, verstanden sie nicht, dass er sich um die Angelegenheiten seines Vaters kümmern musste. Nun, am Ende seines irdischen Wirkens, wurde er auch am Kreuz missverstanden.

F.Jesus weinte mit lauter Stimme und tat seinen letzten Atemzug: Die meisten Kreuzigungsopfer verbrachten ihre letzten Stunden vor dem Tod in völliger Erschöpfung oder Bewusstlosigkeit. Jesus war nicht so; Obwohl er enorm gefoltert und geschwächt war, war er bis zu seinem Tod bei Bewusstsein und in der Lage zu sprechen.

ich. Johannes 19:30 sagt uns, was er sagte, als erschrie mit lauter Stimme:es ist fertig, was ein Wort in der altgriechischen Sprache ist, das Worttetelestai. Dieses alte Worttetelestaibedeutet „Vollständig bezahlt“. Dies ist der Schrei eines Siegers, denn Jesusvollständig bezahltDie Schuld der Sünde, die wir schuldeten, hatten wir erfüllt und hatten den ewigen Zweck des Kreuzes erfüllt.

ii. Irgendwann vor seinem Tod, bevor der Vorhang entzweigerissen wurde, bevor er aufschriees ist fertig, fand eine großartige spirituelle Transaktion statt. Gott der Vater legte alle Schuld und den ganzen Zorn, den unsere Sünde verdiente, auf Jesus, und Jesus ertrug sie vollkommen in sich selbst und befriedigte den Zorn Gottes uns gegenüber völlig.

iii. So schrecklich das körperliche Leiden Jesu auch war, dieses geistige Leiden, dieser Akt, an unserer Stelle wegen Sünde verurteilt zu werden, war es, was Jesus am Kreuz wirklich fürchtete. Das war derTasse– der Kelch des gerechten Zorns Gottes –, bei dessen Trinken Jesus zitterte (Lukas 22:39-46, Psalm 75:8, Jesaja 51:17 und Jeremia 25:15). Am Kreuz wurde Jesus sozusagen einFeindGottes, der gerichtet und gezwungen wurde, den Kelch des Zorns des Vaters zu trinken. Er hat es getan, damit wir es tun würdennichtIch muss diese Tasse trinken.

iv. "Leser!ein TropfenDieser Kelch würde deine Seele in den endlosen Untergang stürzen; und diese Qualen würden das Universum vernichten. Er littallein: Für das Volk war niemand bei ihm; denn seine Leiden sollten eine Sühne für die Sünden der Welt sein, und im Werk der Erlösung hatte er keinen Helfer.“ (Clarke)

v. Der Tod Jesu am Kreuz war und ist der ultimative Beweis der Liebe Gottes gegenüber der ganzen Menschheit (Römer 5,8). Es ist die Macht Gottes zur Erlösung, auch wenn sie denjenigen, die sie ablehnen, töricht erscheint (1. Korinther 1,18). Am Kreuz löschte Jesus unsere Sünden und Rebellionen gegen Gott aus und nagelte sie ans Kreuz (Kolosser 2,14). Wenn Jesus das Kreuz nicht ertragen hätte, könnte man sagen, dass die Liebe Gottes eine Grenze hat, dass Gott etwas hätte tun können, aber nicht tun wollte, um seine Liebe zum Menschen zu zeigen.

6. (38-41) Die sichtbaren, unmittelbaren Folgen des Todes Jesu.

Dann wurde der Vorhang des Tempels von oben bis unten in zwei Teile zerrissen. Als der Hauptmann, der Ihm gegenüberstand, sah, dass Er so aufschrie und seinen letzten Atemzug tat, sagte er: „Wahrlich, dieser Mann war der Sohn Gottes!“ Es gab auch Frauen, die aus der Ferne zusahen, darunter Maria Magdalena, Maria, die Mutter von Jakobus dem Jüngeren und Joses, und Salome, die ihm ebenfalls folgte und ihm diente, als er in Galiläa war, und viele andere Frauen, die heraufkamen mit ihm nach Jerusalem.

A.Der Vorhang des Tempels wurde von oben bis unten in zwei Teile zerrissen: Das Zerreißen des Tempelschleiers bedeutete, dass der Mensch nun durch das Kreuz freien Zugang zum Thron der Gnade hatte und dass niemand mehr daran denken sollte, dass Gott in Tempeln wohnte, die mit Händen gebaut wurden.

ich. Bezeichnenderweise wurde der Schleier zerrissen, als die Mauer der Trennung zwischen Gott und Mensch entfernt wurdevon oben nach unten. Gott hat es vom Himmel gerissen, anstatt dass der Mensch es von der Erde gerissen hat.

B.Wahrlich, dieser Mann war der Sohn Gottes!Der Hauptmann sah Jesus als den, der er war, und ist ein Bild für alle, die durch das Kreuz zu Jesus kommen. Am Kreuz sahen die Menschen diesen Jesuswar der Sohn Gottesund dies erfüllte das Versprechen JesuWenn Ich von der Erde erhöht werde, werde Ich alle Völker zu Mir ziehen(Johannes 12:32).

ich. Dieser Hauptmann sah schon viele Menschen gekreuzigt werden, doch Jesus hatte etwas so Bemerkenswertes, dass er etwas sagte, was er über niemand anderen sagen konnte.

C.Es gab auch Frauen, die aus der Ferne zusahen: Schließlich werden die treuesten Jünger Jesu offenbart. Sie waren seine weiblichen Anhänger:Maria Magdalena,Maria, die Mutter von Jakobus,SalomeUndviele andere Frauen.

7. (42-47) Das Begräbnis Jesu.

Als es nun Abend geworden war, weil es Rüsttag war, das heißt der Tag vor dem Sabbath, ging Josef von Arimathäa, ein prominentes Ratsmitglied, das selbst auf das Reich Gottes wartete, kam und fasste Mut, zu Pilatus und bat um den Leichnam Jesu. Pilatus wunderte sich, dass er bereits tot war; Er rief den Hauptmann herbei und fragte ihn, ob er schon seit einiger Zeit tot sei. Als er es vom Hauptmann erfuhr, übergab er Joseph den Leichnam. Dann kaufte er feines Leinen, nahm ihn herunter und wickelte ihn in das Leinen. Und er legte ihn in ein Grab, das aus dem Felsen gehauen war, und wälzte einen Stein gegen die Tür des Grabes. Und Maria Magdalena und Mariadie Muttervon Joses beobachtete, wo Er hingelegt wurde.

A.Joseph von Arimathäa war ein prominentes Ratsmitglied: Dieser Joseph schwieg offenbar, als das Konzil Jesus zum Tode verurteilte (Markus 15,1). Er schrumpfte damals, schämte sich aber nicht, sich mit Jesus in seinem Tod zu identifizieren.

ich. „In den Stunden der Krise sind es oft die Petrus, die Jesus mit großen Gesten und voller Selbstvertrauen die Treue geschworen haben, die enttäuschen, und es sind die heimlichen und stillen Anhänger des Meisters (wie Joseph, Nikodemus und die Frauen) die nicht zögern, Ihm in Liebe zu dienen – um jeden Preis.“ (Geldenhuys)

ii. Joseph tat esnichtIch habe Jesus auf viele Arten gedient, aber er hat ihm auf eine Weise gedient, die kein anderer tat oder konnte. Es war Petrus, Jakobus, Johannes oder auch den vielen Frauen, die Jesus dienten, nicht möglich, ein Grab zu schaffen, aber Joseph konnte und tat es. Wir müssen Gott auf jede erdenkliche Weise dienen.

B.Er ging zu Pilatus und bat um den Leichnam Jesu: Üblicherweise wurden die Körper gekreuzigter Verbrecher an ihren Kreuzen zurückgelassen, um zu verrotten oder von wilden Tieren gefressen zu werden. Die Juden wollten jedoch nicht, dass zur Pessachzeit solche Schrecken zur Schau gestellt wurden, und es war bekannt, dass die Römer Freunden oder Verwandten einen Leichnam zur ordnungsgemäßen Beerdigung schenkten.

ich. „In der Antike markierte die Hinrichtung eines Verurteilten nicht den letzten Moment seiner Demütigung. Das römische Gesetz schrieb den Verlust aller Ehren durch den Tod vor, und sogar das Recht auf Bestattung wurde durch richterlichen Erlass festgelegt … Es war keineswegs ungewöhnlich, dass ein Leichnam am Kreuz zurückgelassen wurde, entweder um zu verrotten oder von Raubvögeln oder Tieren gefressen zu werden .“ (Lane) Es war nicht ungewöhnlich, die Leiche einem Freund oder Verwandten zur Beerdigung zu übergeben, aber der Punkt ist, dass sie es tun musstenAnfragedies vom römischen Magistrat. Das Schicksal selbst der hingerichteten Leiche lag in seinen Händen.

ii. Natürlich ging Joseph mit dieser Bitte ein Risiko ein. Er riskierte die Feindseligkeit oder Verachtung des Pilatus, aber für Joseph war das egal. „Ist in dir keine heilige Ritterlichkeit? Kann es sein, dass Sie, weil Gott so gut mit Ihnen umgegangen ist und Ihnen so großzügig vertraut hat, es ihm vergelten werden, indem Sie seinen Sohn verleugnen, Ihr Gewissen verletzen und der Wahrheit den Rücken kehren? Und das alles nur, um in Mode zu sein? Ich weiß, dass es schwer erscheinen mag, in der Gesellschaft die kalte Schulter zu akzeptieren oder mit dem Finger der Verachtung auf einen gerichtet zu werden; aber sich vor dieser selbstsüchtigen Angst zu beugen, ist eines Mannes kaum würdig und für einen Christen eine absolute Schande.“ (Spurgeon)

C.Pilatus wunderte sich, dass er bereits tot war: Typischerweise war die Kreuzigung ein langer, qualvoller Tod – doch Jesus starb innerhalb weniger Stunden. Wir können jedoch sicher sein, dass er tot war, da der Tod durch sorgfältige Augenzeugenuntersuchungen bestätigt wurde (Johannes 19:31-36).

ich.Als er es vom Zenturio herausfand: Pilatus untersuchte persönlich die Angelegenheit des Todes Jesu und fand zuverlässige Augenzeugenaussagender Zenturio, der vielleicht Hunderte von Kreuzigungen miterlebt hatte und wusste, ob ein Mann tot war oder nicht. „Ein römischer Sergeant hatte zu viele Tote gesehen, als dass er sich über eine solche Tatsache im Klaren wäre.“ (Cole)

D.Hüllte ihn in Leinen: Wegen des bevorstehenden Sabbats konnten sie den Leichnam Jesu nicht ordnungsgemäß für die Beerdigung vorbereiten. Mit eiliger Vorbereitung wurde der Leichnam Jesu in ein geliehenes Grab gelegt.

e.Legte ihn in ein Grab: Gräber wie dieses waren sehr teuer und es war für Joseph von Arimathäa ein ziemliches Opfer, sein Grab aufzugeben. Doch Jesus brauchte das Grab nur wenige Tage.

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