Dauerhafter Wortbibelkommentar 1 Juan 2 (2023)

A.SeeOmunion und das Problem der Sünde.

1. (1a) Ein Zweck von John, als er diesen Brief schrieb:damit du nicht sündigst.

Meine kleinen Kinder, diese Dinge schreibe ich euch, damit ihr nicht sündigt.

A.Diese Dinge schreibe ich dir, damit du nicht sündigst: 1 Johannes 1:8 macht deutlich, dass Sünde eine Tatsache (zumindest eine gelegentliche Tatsache) im Leben des Christen ist. 1. Johannes 1:9 macht deutlich, dass es immer Vergebung für bekannte Sünden gibt. Allerdings möchte Johannes auch deutlich machen, dass der Christ sich um die Sünde kümmern muss. Ein Grund für das Schreiben dieses Briefes warwofürsündige nicht.

Yo. Johannes wies zuvor die Vorstellung zurück, dass wir ohne Sünde vollkommen werden können (1. Johannes 1:8). Gleichzeitig möchte er klarstellen, dass er dies nicht tuthabenwas zu sündigen o Gott, neintutSünde des Gläubigen.

B.damit du nicht sündigst: Das ist Gottes Wunsch für den Gläubigen. Wenn Sünde für uns unvermeidlich ist, liegt das nicht daran, dass Gott sie verfügt hatmussSünde. Alle Ressourcen für den geistlichen Sieg gehören uns in Jesus Christus und diese Ressource wird uns niemals entzogen.

Yo. John spricht dies aufgrund des Problems anBeziehungmit Gott (1. Johannes 1:3) und die Tatsache, dass Sünde unsere Gemeinschaft mit Gott zerstören kann (1. Johannes 1:6).er wasmöchte klarstellen, dass Gott kein System geschaffen hat, in demwir müssenBreche die Gemeinschaft mit Ihm durch die Sünde.

ii. Schwäche entsteht in unserem Fleisch, das ständig nicht bereit ist, Jesus für den Sieg über die Sünde zu vertrauen. Gott verspricht, dass das Fleisch eines Tages durch die Auferstehung vervollkommnet wird.

2. (1b-2) Hilfe für den Sünder und Wiederherstellung vonGemeinschaft.

Und wenn jemand sündigt, haben wir einen Anwalt beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten. Und er ist die Sühne für unsere Sünden; und zwar nicht nur für uns, sondern auch für die der ganzen Welt.

A.Anwalt, den wir haben: Gottes Wunschist, dass du nicht sündigst. Wenn wir dies jedoch tun, gibt es eine Bestimmung – aRechtsanwalt, ein Verteidiger an unserer Seite. UnserRechtsanwaltist Jesus ChristusDasselbe.

Yo. Lenski über das alte Wort fürRechtsanwalt: „Demosthenes bezeichnet damit die Freunde des Angeklagten, die freiwillig eingreifen und den Richter persönlich auffordern, zu ihren Gunsten zu entscheiden.“.

B.Anwalt, den wir haben: Jesus ist unser Verteidiger, auch wenn wir sündigenJetzt. Gott lässt sich von menschlichem Verhalten nicht überraschen. Er hat alles schon einmal gesehen. Er hat es uns einmal nicht verziehen, später zu sagen:„Schauen Sie, was sie jetzt getan haben! Wenn ich gewusst hätte, dass sie das tun würden, hätte ich ihnen nie vergeben.”. Seine Vergebung steht uns zur VerfügungJetzt.

Yo. Es ist wiewir würden als Beklagte auftretenim himmlischen Gericht, vor unserem gerechten Richter, Gott dem Vater. Unser Anwalt ergreift die Anklage: „Er ist völlig schuldig, Euer Ehren. Tatsächlich hat er noch Schlimmeres getan, als man ihm vorwirft, und nun gesteht er Ihnen dies vollständig und vollständig.”. Der Hammer schlägt zu und der Richter fragt:„Wie soll sein Urteil lauten?”Unser Anwalt antwortet: „Ihr Urteil wird seinDieTod; Er verdient den ganzen Zorn dieses schönen Gerichts”. Währenddessen hat unser Ankläger, Satan, eine Menge Spaß damit. Wir sind schuldig! Wir geben unsere Schuld zu! Wir sehen unsere Strafe! Doch dann bittet unser Anwalt, sich der Richterbank zu nähern. Als er auf den Richter zugeht, sagt er einfach: „Papa, das gehört mir.“ Ich habe seinen Preis bezahlt. Ich habe den Zorn und die Strafe dieses Gerichts erhalten, die es verdient”. Der Hammer ertönt erneut und der Richter schreit: „Schuldig im Sinne der Anklage!“ Strafevollendet!"Unser Ankläger fängt an, verrückt zu werden.„Du wirst ihn nicht einmal auf Bewährung stellen?”„NEIN!”schreit der Richter. „Die Strafe wurde vollständig bezahltMein Sohn. Es gibt keinen Grund, ihn auf Bewährung zu schicken“.Dann wendet sich der Richter an unseren Anwalt und sagt: „Sohn, du hast gesagt, das gehört dir. Ich überlasse es deiner Obhut. Fall abgeschlossen!".

C.Wir haben einen Fürsprecher beim Vater, Jesus Christus, den Gerechten: Wir denken vielleicht, dass unsere Sünde Gott in den Bann ziehtein Rundgangkontra.Aber die Liebe Gottes ist so groß,In seiner Liebe tat er sein Äußerstes, um uns fähig zu machen, seiner heiligen Gerechtigkeit entgegenzutreten. Durch Jesus kann GottmitRfür unsselbst wenn wir schuldige Sünder sind.

Yo. Ein menschlicher Verteidiger verteidigt die Unschuld seines Mandanten. aber unserRechtsanwalt. Jesus Christus, bekenne unsere Schuld – und bringe dann seine Bitte in unserem Namen vor, als derjenige, der ein Sühneopfer für unsere sündige Schuld gebracht hat.

ii.Jesus Christus, der Gerechtees bedeutet, dass Jesus voll qualifiziert ist, als unser Fürsprecher zu dienen, weil er selbst vollkommen ohne Sünde ist. Er hat die Sky Bar-Prüfung bestanden und ist qualifiziert, Mandanten vor dem Sky Court of Law zu vertreten.

iii. Wir brauchen Jesus als unserenRechtsanwaltweil Satan uns vor Gott anklagt (Offenbarung 12,10). Wir müssen zwischen der vernichtenden Anklage Satans und der liebevollen Überzeugung des Heiligen Geistes unterscheiden.

D.Und er ist die Sühne für unsere Sünden: Das bedeutet, dass Jesus derjenige ist, der unsere Sünden sühnt und wegnimmt, und zwar nicht nur unsere Sünden, sondern auch dievonalle.

ich.Versöhnungtragendie Idee, den Göttern ein Geschenk zu machen, um den Unmut der Götter abzuwenden. Die Griechen betrachteten dies in dem Sinne, dass der Mensch die Götter im Wesentlichen bestach, damit sie den Menschen einen Gefallen tun. Aber in der christlichen Idee der Versöhnung ist GottDasselbePräsentiert sichAlsoDasselbe(in Jesus Christus) als das, was seinen gerechten Zorn gegen unsere Sünde abwenden wird.

ii. Alford ungefährVersöhnung: „Das Wort impliziert, dass Christus als unser Sündopfer uns und Gott durch nichts weiter versöhnte als durch seinen freiwilligen Tod als Opfer: Dadurch hat er Gottes Zorn von uns abgewendet.“”.

e.Und nicht nur unsere Sünden, sondern auch die der ganzen Welt: Obwohl Jesus seine Versöhnung vollbrachtevonalle, Jedoch,nicht jederwird gespeichert undEs ist inGemeinschaft mit Gott. Dies liegt daran, dass dieSühneist ungleich zuEntschuldigung. Der alttestamentliche Versöhnungstag (3. Mose 16:34) zeigt dies, als die Sünde ganz Israels begangen wurdeEpocheam Versöhnungstag jedes Jahr gesühnt, allerdings nicht für ganz IsraelEpocheSalve.

Yo. Wörter„auch für die der ganzen WeltSie verkünden der Welt, dass Gott das Problem der Sünde durch die Versöhnung Jesu Christi gelöst hat. Die Sündebraucht nichteine Barriere zwischen Gott und dem Menschen sein, wenn der Mensch empfangen würdeSeidie Sühne, die Gott in Jesus bereitgestellt hat.

ii. Den Grund für die Einfügung des Besonderen hier gibt Luther gut an:„Es ist eine offensichtliche Tatsache, dass auch Sie Teil der ganzen Welt sind: damit Ihr Herz sich nicht täuschen und denken kann: Der Herr ist für Petrus und Paulus gestorben, aber nicht füroderMein'”.(Alford)

3. (3-6) Die Frucht der Gemeinschaft.

Und darin wissen wir, dass wir ihn kennen, wenn wir seine Gebote halten. Wer sagt: Ich kenne ihn und halte seine Gebote nicht, der ist ein Lügner, und die Wahrheit ist nicht in ihm; wer aber sein Wort hält, in dem ist wahrlich die Liebe Gottes vollendet; Daran erkennen wir, dass wir in ihm sind. Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss gehen, wie er ging.

A.Und darin wissen wir, dass wir ihn kennen: Der Beweis dafür, dass jemand Gott kennt und Gemeinschaft mit Ihm hat, ist dasbewachenihreGebote. Ein einfacher und liebevoller Gehorsam ist das natürliche Ergebnis der Gemeinschaft mit Gott.

Yo. Wir haben einen gütigen Fürsprecher im Himmel. Wir haben eine offene Einladung zur Wiederherstellung durch Beichte. Diese Dinge veranlassen den bekehrten Menschen jedoch nicht, die Gebote zu missachten. Gott verändert das Herz durch die Bekehrung und schreibt sein Gesetz in unsere Herzen.

ii. „Diejenigen, die denken, dass die Gnade Gottes, wenn sie vollständig, gerecht und klar gepredigt wird, die Menschen zur Sünde verleiten wird, wissen nicht, was sie sagen oder bekräftigen ... Soll ich Gott hassen, weil er freundlich zu mir ist? Soll ich ihn verfluchen, weil er mich segnet? Ich wage zu behaupten, dass nur sehr wenige Männer so argumentieren..(Spurgeon)

B.Das ist ein Lügner, und die Wahrheit liegt nicht in ihm: Die Wahrheit darüber ist so wahr, dass, wenn jemand kein Leben führt, das von Gehorsam geprägt ist, seinBejahungder Gemeinschaft (das Erfahrungswissen).riential) mit Gott kann mit Recht angefochten werdenA.

ich.ich kenne ihn:„Er unterscheidet jedoch zwischen Christus kennen und Christus kennen. Wir wissen möglicherweise viel über viele unserer großartigen Männer, auch wenn wir sie nicht kennen. Jetzt wird es nie mehr gespeichertAeine Seele, die etwas über Christus wissen muss. Das einzige rettende Wissen besteht darin, ihn zu kennen,Ersich selbst und vertraue auf ihn, den lebendigen Erlöser, der jetzt zur Rechten Gottes steht“.(Spurgeon)

C.Aber wer sein Wort hält, in dem ist wahrlich die Liebe Gottes gewesenverbessert: Johannes stellt auch die Verbindung zwischen unserem Gehorsam und unserer Liebe zu Gott her. Eine Liebeverbessert(Die Idee istMaduro) von Gott wird sich im Gehorsam manifestieren. YDie Anwesenheit dieses Gehorsams und dieser Liebe gibt uns die Gewissheit, dass wir in Jesus sind (Dadurch wissen wir, dass wir in Ihm sind).

ich.Registrieren Sie esWenn jemand Christ wird, verändert sich seine Beziehung zur Sünde. Die Sünde wird vom Gläubigen nicht entfernt, bis er Herrlichkeit erlangt, aber sein Verhältnis zur Sünde ändert sich, wenn er tatsächlich Christ wird.

Ein Christ liebt nicht mehrAer sündigte wie zuvor.

· Ein Christ prahlt nicht mehr wie zuvor mit seiner Sünde.

Ein Christ hat nicht mehr vor, so zu sündigen, wie er es getan hatAkazieVor.

· Ein Christ erinnert sich nicht mehr so ​​gern an seine Sünde wie zuvor.

· Ein Christ genießt seine Sünde nie mehr wie zuvor.

· Ein Christ fühlt sich in der Gewohnheitssünde nicht mehr so ​​wohl wie zuvor.

ii. „Der Christ liebt die Sünde nicht mehr; ist der Gegenstand seines schlimmsten Entsetzens: Er hält es nicht länger für etwas bloßesTrivialität, spielt weder damit, noch spricht er gleichgültig darüber ... Sündeist niedergeschlagenim Herzen des Christen, obwohl nichtwird ausgewiesen. Sünde kann ins Herz eindringen und um die Vorherrschaft kämpfen, aber sie kann nicht auf dem Thron sitzen..(Spurgeon)

D.Wer sagt, dass er in ihm bleibt, muss gehen, wie er ging: Der Gedanke schließt sich im Kreis. wenn sie bleibenlass uns gehenin Jesus,wir werden laufenwie er ging– Wir werden ein Leben voller Gehorsam und Liebe führen. Wann wir wollengehenwie er ging, wir müssen damit beginnen, in Ihm zu bleiben.

ich.geh, wie er ging: NEINSindaufgerufen, die Art und Weise, wie Jesus auf dem Wasser ging, nachzuahmen, sondern vielmehr seinen täglichen Spaziergang mit Gott dem Vater. Die im Leben Jesu sichtbare geistliche Kraft entsprang einem gläubigen, regelmäßigen und disziplinierten LebenUnionund Gehorsam.

ii. „Der Punkt hier ist, dass derjenige, der Gott kennt, zunehmend ein gerechtes Leben führen wird, weil Gott gerecht ist. Das bedeutet nicht, dass Sie frei von Sünde sein werden; JuanSie haben bereits gezeigt, dass jeder, der das sagt, lügt. Es bedeutet einfach, dass es sich in eine Richtung bewegen wird, die von der Gerechtigkeit Gottes geprägt ist. Wenn Sie dies nicht tun, wenn Sie nicht zunehmend unzufrieden sind und von der Sünde gequält werden, sind Sie kein Kind Gottes..(Boice)

4. (7-11) DieImperativabsolut der Liebe

Brüder, ich schreibe euch kein neues Gebot, sondern das alte Gebot, das ihr von Anfang an hattet; Dieses alte Gebot ist das Wort, das Sie von Anfang an gehört haben. Ich schreibe dir jedoch ein neues Gebot, das in ihm und in dir wahr ist, denn die Dunkelheit vergeht und das wahre Licht scheint bereits. Wer sagt, dass er im Licht ist und seinen Bruder hasst, ist immer noch in der Dunkelheit. Wer seinen Bruder liebt, bleibt im Licht, und in ihm gibt es keinen Stein des Anstoßes. Wer aber seinen Bruder hasst, ist in der Dunkelheit und wandelt in der Dunkelheit und weiß nicht, wohin er geht, weil die Dunkelheit seine Augen geblendet hat.

A.Brüder, ich schreibe euch kein neues Gebot ... Ich schreibe dir ein neues Gebot:Das Gebot, von dem Johannes schrieb, war gleichzeitiguralt(in dem Sinne, dass es den Brüdern während ihres gesamten christlichen Lebens gepredigt wurde) undneu(in dem Sinne, dass Jesus ihn riefUndneues Gebotin Johannes 13:34).

ich. Derneues Gebotder Liebe"von dem Jesus in Johannes 13:34 sprach, war aus mehreren Gründen wirklich neu. Einer der wichtigsten GründeEpochedieser JesusEr zeigteeine Art Liebe, die es noch nie gegeben hat, eine Liebe, die wir nachahmen mussten.

ii. Das Kreuz zeigt in vier Richtungen, um zu zeigen, dass die Liebe Jesu ist:

· Genuganchoalle Menschen einzubeziehen.

· Lang genug, um für die Ewigkeit zu halten.

· Tief genug, um den schuldigsten Sünder zu erreichen.

· Hoch genug, um uns in den Himmel zu bringen.

Das ist eine neue Liebe, eine Liebe, die die Welt vor dem Wirken Jesu am Kreuz noch nie gesehen hatte.

B.Denn die Dunkelheit vergeht und das wahre Licht scheint bereits: Das neue Liebesgebot ist notwendig wegen der Dunkelheit, die es markiertVerbotfür die Menschheit, insbesondere für die Heiden. Das war vorherwahres LichtErhellen Sie das vollendete Werk Jesu.

C.Wer sagt, dass er im Licht ist und seinen Bruder hasst, ist immer noch in der Dunkelheit: Zu Beginn dieses Kapitels prüfte uns Johannes anhand des moralischen Maßstabs unsererDur mit Gott. Später wird er uns nach der Lehre als Maß für unser prüfenDur mit Gott. Jetzt untersuchen Sie unsentsprechend unserer Liebe zu anderen Christenals Maß für unsereDur mit Gott.

Yo. So wie unsere Beziehung zur Sünde und unser Gehorsam ein Maß für unsere Gemeinschaft mit Gott sind, so ist es auch unsere Liebe zum Volk Gottes. Wenn wir sagen, dass wir es sindim Lichtaber wir hassen unseren Bruder, also unserenzur BestätigungDie Gemeinschaft mit dem Gott, der das Licht ist (1. Johannes 1,5), ist leer. Aber wer seinen Bruder liebt, zeigt dasBleib im Lichtund stolpert nicht

ii. „Es scheint klar, dass der Ausdruck hier nicht derselbe ist wie„SindNachbar', da der heilige Johannes an die Christen schreibt und von ihrer Gemeinschaft unter ihnen spricht“.(Alford)

iii. Manchmal ist es leicht zu denken:„Es wäre einfach, Jesus nachzufolgen, wenn es nicht alle Christen gäbe”. Und viele, viele Christen leben verwundet und verkrüppelt durch die Narben, die ihnen andere Christen zugefügt haben. Diese Maßnahme bleibt jedoch bestehen. Wenn wir uns nicht lieben können, haben wir keine Möglichkeit dazubeansprucheneine echte Liebe zu Gott. Unsere Beziehung zu Gott kann an unserer Liebe zu anderen Christen gemessen werden.

iv. Einerseits ist Gott gnädig, dies zu verlangen, denn wir werden daran gemessen, wie wir andere Christen lieben, nicht Nichtchristen. Andererseits gibt uns Gott ein besonders schwieriges Maß, weil wir oft – vielleicht zu Recht – viel mehr von unseren christlichen Freunden und Weggefährten erwarten.

D.Aber wer seinen Bruder hasst, ist in der Dunkelheit und wandelt in der Dunkelheit.: Der Punkt ist klar. Wenn wir die Liebe verlieren, verlieren wir alles. Nichts bleibt. Sie können die richtigen Dinge tun, die richtigen Wahrheiten glauben, aber wenn Sie andere Christen nicht lieben, ist alles verloren. Die drei Prüfungen – moralische, doktrinäre undder Liebe– sind alle zusammen, wie die Beine eines dreibeinigen Hockers.

Yo. Es fällt den Menschen sehr leicht, im Leib Christi „Dienst“ oder „Recht haben“ über die Liebe zu stellen.MussMinister undmussRecht haben, abermussTue alles mit Liebe – wenn nicht mit perfekten Taten, dann mit gebührender Reue.

e.Und er weiß nicht, wohin er geht, denn die Dunkelheit hat seine Augen geblendet: Da er weiß, wie wichtig Jesus unserer gegenseitigen Liebe ist, wird er das sagen, wennwir störenUnser Bruder, wir wandeln in der Dunkelheit und können nicht sehen – wir sind geblendet.

Yo. erinnernNdass Hass auch mit Gleichgültigkeit ausgedrückt werden kann; wahre Liebe wird sich zeigensich selbst füreinander.

ii. Wir können sicher sein, dass J selbstuanEr lebte dieses Leben voller Liebe, aber es war nicht immer so. John selbst lernte zu diesem Zeitpunkt die Liebe kennen, denn schon früh in seinem Leben galt er als einer von ihnen„Söhne des Donners”. Einst wollte er Feuer vom Himmel auf diejenigen fallen lassen, die er ablehnteVerbotzu Jesus (Lukas 9:54).

B. John spricht seine Leser entsprechend ihrem Grad an spiritueller Reife an.

1. (12)kleine Kinderdessen Sündenwurden vergeben.

Ich schreibe euch, kleine Kinder, weil euch eure Sünden durch seinen Namen vergeben wurden.

A.Ich schreibe euch, meine Kinder.: Jeder von uns begann das christliche Leben alskleine Kinder. Wenn wir uns geistlich in diesem Zustand befinden, reicht es aus, dass wir die Vergebung unserer Sünden und alles, was Gott brauchte, um uns in Jesus Christus gerecht zu vergeben, kennen und darüber staunen.

B.Weil dir durch seinen Namen deine Sünden vergeben wurden: Das ist etwas, worüber man sich freuen kann. Wenn wir uns darüber nicht freuen, stimmt etwas nicht. Wir erkennen wahrscheinlich nicht die Schlechtigkeit unserer Sünde und die Größe seiner Vergebung. Wenn wir sehen, wie groß unsere Sünde ist und wie hoch der Preis für die Vergebung war, werden wirwir sind besessenmit Dankbarkeit für die Vergebung.

C.kleine Kinder:EDiese Vergebung ist die besondere Freude vonkleine KinderGottes, denn Gottes Vergebung kommt nicht schrittweise. Sogar dem jüngsten Christen wird vollkommen vergeben. Das werden sie nie sein„mehr vergeben”. Vergebung ist ein Geschenk Gottes, keine Errungenschaft des Menschen.

ich.ObservaGUT:vergebenbei seinem Namen. Die Gründe für die Vergebung liegen nicht bei uns, sondern bei Gott.

2. (13a)Eltern, die Erfahrungswissen über Jesus Christus haben.

Ich schreibe euch, liebe Eltern, weil ihr ihn von Anfang an gekannt habt.

A.Ich schreibe euch Eltern: So sicher wie es istkleine Kinderes gibt auchEltern. Dies sind Männer und Frauen mit einer tiefen und langen spirituellen Position. Sie haben die Art vongehenmit Gott, der nicht über Nacht kommt. Sie sind wie große Eichen im Herrn, die im Laufe der Jahre groß und stark geworden sind.

B.weil du weißt: Hier liegt die Wurzel der spirituellen Reife. Es geht nicht so sehr um intellektuelles Wissen (obwohl das Teil davon ist).ella), sondern mehr in der Tiefe der Gemeinschaft und der Beziehung, die wir mit Jesus haben. Es gibt keinen Ersatz für eine jahrelange Erfahrungsbeziehung mit Jesus.

3. (13b)Jugendlichedie spirituellen Sieg erfahren haben.

Ich schreibe euch, junge Leute, weil ihr das Böse besiegt habt.

A.Ich schreibe euch jungen Leuten: So wie es istkleine KinderjEltern,es gibt auchJugendliche. Das sind Männer und Frauen, die keine kleinen Kinder mehr, aber noch keine Eltern sind. Sind die„Frontlinie”von Gottes Werk unter seinem Volk.

ich.„Die eigentliche Eigenschaft der Jugend besteht darin, die aktiven Teile des Lebens auszuführen – wennSohnSoldatSNehmen Sie an allen aktiven Diensten teil”. (Alford)

B.Weil du den Bösen besiegt hast: Sie sind im Kampf gegendas Böse. Wir schicken unsere kleinen Kinder nicht in den Krieg und wir schicken unsere alten Leute nicht an die Front. Es wird von der erwartetJugendlicheder größte Aufwand, die größten Kosten und die größte Kraft.

Yo. Aus diesem Grund haben viele versucht, so lange wie möglich in der spirituellen Kindheit zu bleiben. Das ist schlecht. Es ist, als wäre man einDeserteuroder ein Penner. Wir hoffen, dass Kinder keine Kriege führen und dass andere sie unterstützen, aber das erwarten wir nichtDasvon Erwachsenen.

C.besiegte den Bösen: DieseJugendlicheSie haben die spirituellen Feinde besiegt, die versuchen würden, ihr spirituelles Leben zu zerstören. Sie wissen, was es heißt, als Partner Gottes gegen Satan und seine Abgesandten zu kämpfen.

4. (13c)kleine Kinder,die den Vater kennen.

Ich schreibe euch, kleine Kinder, weil ihr den Vater gekannt habt.

A.Weil du den Vater gekannt hast: In dieser ersten Phase des spirituellen Wachstums verwurzeln wir uns tief in der väterlichen Liebe und Fürsorge Gottes. Wir kennen ihn als unseren liebevollen Vater und sehen uns als seine abhängigen Kinder.

Yo. „Und rühmst du dich nicht dessen? Kleine Kinder, wenn sie anfangen zu reden und zur Schule gehen, wie stolz sind sie dann auf ihren Vater! Sein Vater ist der größte Mann, der je gelebt hat: Es gab nie jemanden wie ihn. Man kann mit ihnen von großen Staatsmännern, großen Kriegern oder großen Fürsten sprechen, aber sie sind niemand: Ihr Vater erfüllt den gesamten Horizont ihres Wesens. Nun ja, so ist es sicherlich bei uns und bei unserem Vater Gott.“.(Spurgeon)

B.kleine Kinder: John verwendet verschiedene Wörterkleine Kinderin den Versen 12 und 13 (TechnologiejPaidiajeweils).Technologielegt mehr Wert auf die abhängige Beziehung des Kindes zu seinen ElternPaidiaEs legt mehr Wert auf die Unreife und das Unterrichtsbedürfnis des Kindes.

5. (14a)Elterndie über Fachwissen verfügenienziellvon Jesus Christus.

Ich habe euch, Eltern, geschrieben, weil ihr ihn von Anfang an gekannt habt.

A.Denn du kennst ihn von Anfang an: Die Wiederholung des gleichen Gedankens aus 1. Johannes 2,13a zeigt, dass er betont werden sollte. Die Beziehung zu Jesus Christus, die Menschen in dieser Phase des spirituellen Wachstums haben, ist wahr und tief.

B.Ich habe dir geschrieben: Manchmal denken wir vielleicht:„Na ja, gibt es nicht noch mehr? Es ist in Ordnung, dass dieseElternKennen Sie Jesus, aber sollten sie nicht noch weiter gehen?“.Diese Wiederholung erinnert uns daran, dass es kein Leben nach dem Tod gibt.

ich.PPaulus, in seinem Brief an die Philipper, SDu tustzu sagen, dass er alle seine bisherigen spirituellen Errungenschaften als Müll ansah, verglichen mit der immensen Größe, die es allein mit sich brachte, Jesus zu kennen.Dass ich dich treffen kannist die eindringliche Art und Weise, wie Paulus es in Philipper 3:10 ausdrückt.

6. (14b)Jugendliche, die stark sind und den spirituellen Sieg kennen.

Ich habe euch geschrieben, junge Leute, weil ihr stark seid und das Wort Gottes in euch bleibt und ihr den Bösen überwunden habt.

A.Ich habe euch jungen Leuten geschrieben: Auch hier deutet die Wiederholung des Gedankens auf eine Betonung hin. DerJugendlichenicht nur habenbesiegte den Bösen, aber sie haben es mit der Kraft getan, die ihnen durch das kommtGottesschwert. Das Wort Gottes ist unsere Quelle spiritueller Stärke.

Yo. Betrachten Sie sich selbst als einen derJugendlichespirituell? Wenn ja, dann sind Sie esstark? Setzen Sie Ihre Kraft spirituell ein? WasTund es stört, dass Gott es versucht und weiterentwickeltTDeine Stärke?

B.Das Wort Gottes bleibt in dir: DieseJugendliche,die eine gewisse geistliche Reife erreicht hatten, waren daran zu erkennen, dass sie das Wort Gottes besaßenSie lebtein ihnen. Das Wort Gottes hatte in ihren Herzen Einzug gehalten.

C. Ein Angriff auf unsere Beziehung zu Gott: Weltlichkeit.

1. (15) Das Problem der Weltlichkeit.

Liebt weder die Welt noch die Dinge, die in der Welt sind. Wenn jemand die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters nicht in ihm.

A.liebe die Welt nicht: Johannes hat uns gesagt, dass wir lügen, wenn wir in der Dunkelheit der Sünde wandeln und behaupten, in Gemeinschaft mit Gott zu sein (1. Johannes 1:6). Nun weist Johannes auf einen bestimmten Bereich der Sünde hin, der unsere Gemeinschaft mit Gott besonders bedroht: Weltlichkeit, Liebezur Welt.

B.Liebt weder die Welt noch die Dinge, die in der Welt sind: ErWeltIn dem Sinne, wie Johannes es hier meint, handelt es sich nicht um die globale Erde. Es ist auch nicht die Masse der Menschheit, die Gott selbst liebt (Johannes 3,16). Stattdessen ist es die Gemeinschaft der sündigen Menschheit, die in der Rebellion gegen Gott vereint ist.

Yo. Eines der frühesten Beispiele dieser IdeeWeltimBDie Bibel hilft uns, diesen Punkt zu verstehen. Genesis 11 erzählt von der vereinten Rebellion der menschlichen Gesellschaft gegen Gott beim Turmbau zu Babel. Im Turmbau zu Babel befand sich einAnti-Gott-Führerder Menschheit (dessen Name Nimrod war). Es gaborganisierter Aufstandgegen Gott (durch Missachtung des Befehls, sich über die ganze Erde zu zerstreuen). Da war eindirektes Misstrauen gegenüber Wort und Versprechenvon Gott(beim Bau eines vermutlich wasserdichten Turms zum Schutz vor einer künftigen Überschwemmung aus der Luft)

ii. Die ganze Geschichte vom Turmbau zu Babel zeigt uns auch eine weitere grundlegende Tatsache über das Weltsystem. Fortschritt, Technologie, Regierung und die Organisation der Welt können den Menschen hervorbringendieses hier besser, aber nichtzu seinbesser.Da wir gerne besser sein möchten, ist es leicht, uns in die Welt zu verlieben.

iii. Schließlich zeigt uns die Geschichte vom Turmbau zu Babel, dass das Weltsystem – so beeindruckend und siegreich es auch erscheinen mag – Gott niemals besiegen wird. Der Herr besiegte den Aufstand am Turmbau zu Babel mit Leichtigkeit. das WeltsystemNiemalswird Gott besiegen.

C.liebe die Welt nicht:EDas heißt, wir sollten das Weltsystem und seine Art, Dinge zu tun, nicht lieben. Es gibt eine säkulare, gottfeindliche oder gottignorante Art, Dinge zu tun, die die menschliche Gesellschaft charakterisiert, und sie ist einfachamarzur Weltin diesem Sinne.

ich.ObservaWas die Welt von uns will:Liebe. Diese Liebe drückt sich in Zeit, Aufmerksamkeit und Kosten aus. Wir werden ermutigt und überzeugtAVerbringen Sie unsere Zeit, Aufmerksamkeit und unser Geld mit den Dingen dieser Welt statt mit den Dingen Gottes.

ii. Wenn du liebstAAuf der ganzen Welt können Sie Belohnungen verdienen. KannSFinden Sie einen Ort mit Prestige, Status, Ehre und Komfort. Das Weltsystem weiß, wie man belohntdiejenigen, die es lieben.

iii. Gleichzeitig halten die Belohnungen dieser Welt selbst in den besten Zeiten nur so lange an, wie wir leben. Das Problem besteht darin, dass wir zwar das Prestige, den Status, die Ehre und den Komfort dieser Welt erlangen, aber das Prestige, den Status, die Ehre und den Komfort des Himmels verlieren.

D.noch die Dinge, die in der Welt sind: Dies ist nicht so sehr eine Warnung davor, die Schönheit der Welt zu lieben, die Gott geschaffen hat (obwohl wir immer den Schöpfer und nicht die Schöpfung lieben sollten). Stattdessen ist es eher eine Warnung davor, die materiellen Dinge zu lieben, die das Weltsystem charakterisieren.

Yo. Die Welt erkauft unsere Liebe im großen StilDingewas er uns zu geben hat Autos, Häuser, Geräte und der RaumverstecktDas, was sie begleitet, kann unserem Herzen das Gefühl geben, in der Welt zu Hause zu sein.

e.Wenn jemand die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters nicht in ihm: Die Liebe zur Welt ist einfach unvereinbar mit der Liebe zum Vater. Wenn also jemand behauptet, Gott zu lieben und dennoch die Welt liebt, stimmt etwas mit ihm nicht.Tu Bestätigung der Liebe zu Gott.

Yo. Im Laufe der Jahrhunderte haben Christen auf unterschiedliche Weise mit der magnetischen Anziehungskraft der Welt umgegangen. Früher dachte man, wenn man ein wirklich engagierter Christ wäre und wirklich Gott lieben wollte, stattalIn der Welt würden Sie die menschliche Gesellschaft verlassen und als Mönch oder Nonne in einem verlassenen Kloster leben.

ii. Dieser Ansatz und andere Ansätze, die uns aus der Welt herausholen wollen, haben zwei Probleme. Das erste Problem besteht darin, dass wir die Welt mit in unser Kloster nehmen. Das andere Problem ist, dass Jesus wollte, dass wir es sindin der WeltAberdass wir es nicht warender Welt. Wir sehen dies in seinem Gebet für uns in Johannes 17:14-18.

2. (16) Der Charakter der Welt.

Denn alles, was in der Welt ist, die Wünsche des Fleisches, die Wünsche der Augen und der Stolz des Lebens, kommt nicht vom Vater, sondern von der Welt.

A.Denn alles auf der Welt: Der Charakter der Welt wird durch ausgedrücktlosWünsche des Fleisches, losWünsche der Augenund dasPrahlerei vonLeben. Diese Wünsche zielen darauf ab, unser eigenes Fleisch zur Sünde zu verleitenAWeltlichkeit.

Yo. Die Idee dahinterStolz des Lebensist jemand, der nach Überlegenheit gegenüber anderen strebt, hauptsächlich dadurch, dass er andere durch äußere Erscheinungen beeindruckt – auch wenn dies durch Täuschung geschieht.

ii. Um eine Vorstellung davon zu bekommen, wie die Welt funktioniert, denken Sie nachAin den Werbespots, an die Sie sich erinnernShäufiger. Sie erzeugen wahrscheinlich eine mächtige Flammemach einlosWunschSdes Fleisches,AlosWunschSder Augeno aDiePrahlerei vonLeben. Viele erfolgreiche Anzeigen sprechen alle drei an.

B.Die Lust des Fleisches, die Lust des Auges und der Stolz des Lebens: Bei der Auflistung dieser Aspekte der Welt denkt Johannes möglicherweise an die erste Suche nach Weltlichkeit, die von Eva im Garten Eden (Genesis 3:6).

Yo. Von Eva im Garten Eden wird gesagt, dass sie die verbotene Frucht nahm, als sieEr sah, dass der Baum gut zu essen war.Er dachte, wie gut es schmecken würdedas Obst, wie er sein Fleisch sättigen würde. sie ging hinterherlosWunschSdes Fleisches.

ii. Von Eva im Garten Eden wird gesagt, dass sie die verbotene Frucht nahm, als siesah, dass die Frucht warschön anzusehen. Er sah, wie hübsch und begehrenswert es war, und mochte seinen künstlerischen Sinn. sie ging hinterherlosWunschSder Augen.

iii. Von Eva im Garten Eden heißt es, dass sie die verbotene Frucht nahm, als sie es für möglich hieltwünschenswert, sie weise zu machen.Wie schlau würde sie das machendas Obst! Wie würde ihr Mann sie bewundern! sie ging hinterherein FernseherAnalogie des Lebens.

C.Es kommt nicht vom Vater, sondern von der Welt: Das erklärt warumlosWünsche vondas Fleisch, die Lust der Augen und der Stolz des LebensSie sind Sünde, obwohl sie sich gut anfühlen und etwas in uns befriedigen. Gott weiß, dass wir eine fleischliche, körperliche Natur und körperliche Bedürfnisse haben, die uns ein gutes Gefühl geben, wenn wirsind zufrieden. Es liegt jedoch nicht in der Natur Gottes, uns dadurch zu beeinflussenlosWünsche des Fleisches.

Yo. Gott weiß, wir haben Augen undDasAussehen bedeutet uns viel. Er hat eine wunderschöne Welt geschaffen, um uns zu gefallen! Aber Gott schaut immer über die äußere Erscheinung hinaus, und es liegt nicht in seiner Natur, uns dadurch zu beeinflussenlosWünsche der Augen.

ii. Gott weiß, dass wir emotionale und psychologische Bedürfnisse habenvonbegehrt sein und Dinge erreichen. Er hat uns so gemacht! Aber es liegt nicht in der Natur Gottes, uns dadurch zu beeinflussenDieStolz des Lebens.

D.Es kommt nicht vom Vater, sondern von der Welt:AWir erkennen oft kaum, wie sehr die Welt unser Denken dominiert und wie oft unsere Gedanken mehr sindder WeltWasdes Vaters.

Yo. Wir denken oft, dass wir viel biblischer denken, als wir es tatsächlich tun. Wir müssen unsere Denkgewohnheiten gründlich messen und sehen, ob sie mehr folgenWeltoder unser GottPater.

· MilchAInTIhr Maßstab für Erfolg: Ist es banal oder?geweiht? Würdest Du in Betracht ziehenSIst der Apostel Paulus ein Misserfolg oder ein Erfolg?

· MilchAInTSie sind der Maßstab dafür, was eine Person des anderen Geschlechts attraktiv macht. Ist es ein weltlicher Standard oder ein Standard?geweiht?

· MilchAInTu Standard der Spiritualität: Ist es banal oder?geweiht? Es gibt eine weltliche Spiritualität und viele Menschenadoptieren.

ii. Das zeigt, wie groß unsere Not istvonnicht regelnzu diesem Jahrhundert, sondern um sich zu verwandelnosdurch die Erneuerung vonvunser Verständnis(Römer 12:2).

3. (17) Die Torheit der Weltlichkeit.

Und die Welt vergeht und ihre Wünsche; aber wer den Willen Gottes tut, bleibt für immer.

A.die Welt vergeht: Dies offenbart die Torheit der Weltlichkeit. Was wir in die Welt investieren, investieren wir in das, was nicht von Dauer sein kanndie Welt vergeht. Wie wir am Beispiel des Turmbaus zu Babel gesehen haben, der WeltNiemalser siegt gegen Gott, obwohl er es scheinbar schafft.

ich. die Welt vergeht. Kein Gebet, kein Wunsch, kein Wunsch, der spirituell klingt. Es ist eingemacht.die Welt vergehtund wir müssen unser Leben leben und unsere Gedanken im Bewusstsein dessen denkengemacht.

B.die Welt vergeht: Dies wird eindrucksvoll durch Lots Leben in den Genesis-Kapiteln 13, 14 und 19 veranschaulicht. Lot schloss sich einem wahren spirituellen Mann namens Abraham an. Allerdings war er egoistisch und entschied sich für das, was ihm am lukrativsten erschien, ohne die spirituellen Auswirkungen seiner Tätigkeit zu berücksichtigen. Er wurde finanziell wohlhabend, aber er eröffnete ein Geschäft in einer weltlichen und bösen Stadt – Sodom. Nach einer Weile saß er als einer der Stadtführer von Sodom vor den Toren der Stadt. Er hatte weltlichen Status, Einfluss, Reichtum und Komfort. Allerdings wurde ihm alles zu einer Zeit genommen, als Gottes Gericht über Sodom und Gomorra fiel. Lot hat alle Eier in den falschen Korb gelegt und sich daran verbranntdie Welt vergeht.

Yo. Die alten Pharaonen wurden in den Pyramiden mit allerlei Reichtümern begraben, von denen man annahm, dass sie ihnen in der kommenden Welt von Nutzen sein würden. Letztlich dienten sie nur Grabräubern. Die Pharaonen konnten keine ihrer alltäglichen Dinge mit in die Welt jenseits nehmen. Niemand geht mit einem Umzugswagen voller Dinge dieser Welt durch die Tore des Himmels. Das ist wahr:die Welt vergeht.

C.Wer den Willen Gottes tut, bleibt für immer: Das steht im krassen Gegensatz zur vorbeiziehenden Welt. Denn manche Dinge sind dastets, ist es viel klüger, unser Leben in das zu investieren, was nicht verloren gehen kann: das TunGottes Wille.

Yo. Wir stehen in regelmäßigem Kontakt mit drei ewigen Dingen: Gottes Heiligem Geist, den Menschen um Sie herum und den ewigen Worten, die in dem Buch aufgezeichnet sind, das Sie in Händen halten. Die Zeit, Aufmerksamkeit und Kosten, die in diese Dinge investiert werden, sind Belohnungen.ewig.

D. Ein Angriff auf unsere Beziehung zu Gott: falsche Religion.

1. (18-19) Die Gefahr der falschen Religion: der Geist des Antichristen.

Meine lieben Kinder, es ist schon das letzte Mal; Und wie ihr gehört habt, dass der Antichrist kommt, so sind nun viele Antichristen aufgestanden; Daran wissen wir, dass es das letzte Mal ist. Sie kamen von uns, aber sie waren nicht von uns; denn wenn sie von uns gewesen wären, wären sie bei uns geblieben; aber sie kamen heraus, um zu zeigen, dass nicht alle von ihnen zu uns gehören.

A.Kinder, es ist schon das letzte Mal: Johannes lebte in der ständigen Erwartung der Wiederkunft Jesu und betrachtete seine Zeit alsdas letzte Mal. Das ist eine Erwartung, die auch wir haben sollten, denn wir wissen, dass die Wiederkunft des Herrn jeden Moment kommen kann.

Yo. Wenn wir uns mit der Natur unserer Zeit und dem, was die Bibel über die Endzeit sagt, befassen, sollten wir uns selbst als in der Endzeit betrachtenletzten Minuten.

B.Der Antichrist kommt: Johannes bezieht sich hier auf eine Person, die die Fantasie vieler Menschen angeregt hat, auch derer, die nicht einmal die Bibel kennen. Viele wissen nichts über diese angerufene Personder Antichristaußer dem, was sie aus Filmen wie gelernt habenDie Prophezeiung.

Yo. Es ist wichtig, den Namen zu verstehenAntichrist. Das PräfixAntiEs kann „Gegenteil von“ oder „statt“ bedeuten. ErAntichrister ist das „Gegenteil von Jesus“; er ist „an der Stelle Jesu“.

ii. Die meisten Menschen haben sich auf die Idee des „Gegenteils von Jesus“ konzentriert. Dies hat sie glauben lassen, dass der Antichrist als Person erscheinen wirdäußerst böse. Sie glauben, dass der Antichrist ebenso Böses tun wird, wie Jesus Gutes getan hat. So wie der Charakter und die Persönlichkeit Jesu schön und attraktiv waren, werden der Charakter und die Persönlichkeit des Antichristen hässlich und abstoßend sein. So wie Jesus nur die Wahrheit sagte, wird der Antichrist nur Lügen reden. Dadurch wird die Idee des „Gegenteils von Jesus“ überbetont. Stattdessen wird der Antichrist eher ein „anstelle von Jesus“ sein. Es wird wunderbar aussehen, es wird charmant und erfolgreich sein. Er wird der ultimative Gewinner sein und als Engel des Lichts erscheinen.

iii. Einige haben sich gefragt, ob dies der Fall istAntichristEs wird ein Individuum oder ein politisches System sein. Das ist wirklich ein kleiner Unterschied, denn in gewissem Sinne wird es sowohl eine Person als auch ein politisches System sein. Ein Mann repräsentiert und verkörpert weitgehend eine ganze Regierung oder ein ganzes System; Wenn wir an Deutschland in den 1930er und 1940er Jahren denken, sind die Zahlen für Hitler als Einzelperson und Nazi-Deutschland als Staat ziemlich gleich. Der Antichrist ist ein Individuum, aber er wird auch mit einer mächtigen Regierung verbunden sein.

C.Der Antichrist kommt, also sind jetzt viele Antichristen entstanden: Es gibt einen Unterschied zwischender Antichristjviele Antichristen: Es gibt einen „Geist“ des Antichristen, und dieser „Geist“ des Antichristen wird eines Tages seine endgültige Erfüllung findenAntichrist, der die Menschheit in eine endzeitliche Rebellion gegen Gott führen wird.

Yo. Mit anderen Worten: Während die Welt immer noch auf die endgültige Offenbarung des Antichristen wartet, gibt es kleine „Trailer“ zu diesem Mann und seiner kommenden Mission. Das sind die Antichristen mit einem kleinen „a“ statt einem Großbuchstaben „A“.

D.Daran wissen wir, dass es das letzte Mal ist: Dies weist darauf hin, dass John die Anwesenheit von erwartet hatviele Antichristen– von vielen Menschen, die einen falschen Ersatz für Christus anbieten – ist ein Beweis für die Verzögerung in der Stunde vor dem Kommen Jesu. John schreibt, dass dies zu seiner Zeit der Fall war; wir könnten sagen, dass es sogar noch mehr istWAHRbei uns.

Yo. „Das Wort ‚Antichrist‘ kommt in der Bibel nur in den Johannesbriefen und nur fünfmal in vier Versen vor (1. Johannes 2:18, 22, 4:3; 2. Johannes 7); aber obwohl das Wort selten ist, ist die Idee des Antichristen häufig und wichtig. (boice)

ii. Dieser Antichrist hat viele Titel:

· Er ist erkleines Hornin Daniel 7:8.

· Er ist erKönig mit hochmütigem Gesichtin Daniel 8:23.

· Er ist erPrinz, der kommen wirdin Daniel 9:26.

· Er ist erKönig, der seinen Willen tutin Daniel 11:36-45.

Er ist derjenige, der kommtin seinem eigenen Namenin Johannes 5:43.

· Er ist erSohn des Verderbens,der Mann der Sünde, der Gesetzlosein 2. Thessalonicher 2:3 und 2:8.

iii. Im Wesentlichen,der AntichristEr ist ein Weltdiktator, der die Menschheit durch ein scheinbar goldenes Zeitalter führt, bis er sein wahres Gesicht zeigt – und Gottes Gericht unmittelbar vor der Rückkehr Jesu über ihn und sein Reich ausgegossen wird.

iv. Wir müssen aufmerksam sein, denn die Weltbühne ist reif für das Erscheinen eines politischen und wirtschaftlichen „Übermenschen“, eines einzigartigen politischen Führers, der eine Konföderation von Nationen organisieren soll, um die Welt zu beherrschen. Nationale Führer sprechen von einer neuen Weltordnung, aber niemand war in der Lage, sie wirklich zu definieren, geschweige denn zu leiten. Dieser Anführer wird jedoch eintreffen.

v. Dieser Antichrist wird die Art von Personenkult um sich haben, den wir heute akzeptieren müssen. Nicht nur in den Vereinigten Staaten praktizieren wir eine kranke Verehrung von Berühmtheiten, sondern auf der ganzen Welt wurden Nationen mit Hunderten Millionen Menschen dazu überredet, eine Person anzubeten – wie Lenin, Stalin oder Mao. Dies zeigt uns, wie stark ein Personenkult sein kann, wenn die Regierung ihn voll und ganz unterstützt. All diese Entwicklungen sollten uns verständlich machen, dass der Antichrist zur richtigen Zeit bereit ist, offenbart zu werden.

e.Sie haben uns verlassen: Dies zeigt, dass viele davonAntichristenirgendwann identifizierten sie sich mit christlichen Gemeinschaften. Die Tatsache, dass sie den Leib Christi verließen, zeigte zunächst, dassSie waren nicht von uns.

Yo. John sprach nicht davon, dass jemand eine Kirche verlässt, um eine andere gute Kirche zu besuchen. Er bezog sich auf diejenigen, die die Gemeinschaft des Volkes Gottes verlassen. Dies zeigt, dass sie von Anfang an nie wirklich Teil von Gottes Volk waren.

ii. Wir können uns die Szene vorstellen. Es gibt einige Kontroversen unter den Menschen in einer Kirche, und jemand antwortet mit den Worten: „Ich habe das alles so satt.“ Diese Kirche und alle Kirchen sind nur ein Haufen Heuchler. Ich brauche nichts davon. Ich kann Gott auf meine Weise folgen!“ Sie gehen; nicht nur aus einer Kirche, sondern sie verlassen jede Art von Kirche. Wir können mit Fug und Recht sagen, dass diese Person kein Christ zu sein scheint, und sein Aussehen zeigt, dass er es nie wirklich war. Nur Gott kennt das Herz mit Sicherheit, aber es sieht so aus, als hätten sie der Kirche vertraut, oder sie vertrauten sich selbst, aber sie vertrauten Jesus Christus nicht wirklich. Wenn sie das getan hätten, wäre die gemeinsame Grundlage des Vertrauens in Jesus größer als alle Schwierigkeiten, die sie möglicherweise mit anderen Christen haben könnten.

iii. Man muss sich vor denen in Acht nehmen, die so „spirituell“ erscheinen, dass sie in keiner Kirche zurechtkommen. Von Zeit zu Zeit sieht man diese: Menschen, die so talentiert, so prophetisch oder so spirituell wirken, dass sie rausgeschmissen werden oder aus jeder Kirche, die sie besuchen, stürmen. Schließlich werden sie in Ruhe gelassen und scheinen darüber glücklich zu sein. Gemeinschaft mit sich selbst muss zumindest Gemeinschaft mit jemandem sein, der so spirituell ist wie er! Natürlich stimmt mit dieser vermeintlichen Spiritualität etwas ernsthaft nicht.“

iv. „Vielleicht sind die meisten Mitglieder der sichtbaren Kirche auch Mitglieder der unsichtbaren Kirche, dem mystischen Leib Christi, aber einige sind es nicht.Sie sind bei uns, aber sie gehören nicht wirklich zu uns. Sie teilen unsere irdische Gemeinschaft, aber nicht unsere himmlische Geburt.“ (Stott)

v. Die ernüchternde Wahrheit ist, dass viele, die einen falschen oder entgegengesetzten Jesus anbieten, aus der wahren Gemeinschaft der Christen stammen.

F.Aber sie kamen heraus, um zu zeigen, dass nicht alle von ihnen zu uns gehören: Eine gesunde Kirche kann von Giften gereinigt werden; Der falsche und kompromittierende Christ wird sich nicht wohl dabei fühlen, in einer gesunden Kirche Wurzeln zu schlagen – er wird sich entweder mit Gott versöhnen oder ihn verlassen.

2. (20-23) Identifizieren Sie den Geist des Antichristen.

Aber du hast die Salbung des Heiligen und weißt alles. Ich habe Ihnen nicht geschrieben, als ob Sie die Wahrheit nicht kennen würden, sondern weil Sie sie kennen und weil aus der Wahrheit keine Lüge hervorgeht. Wer ist der Lügner außer demjenigen, der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Das ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. Wer den Sohn leugnet, hat auch den Vater nicht. Wer den Sohn bekennt, hat auch den Vater.

A.Du hast die Salbung: Hier bezog sich Johannes auf eine gemeinsame Salbung, die allen Gläubigen zusteht. Dies ist eine Salbung, die denjenigen, die sie im Herrn suchen, Unterscheidungsvermögen ermöglicht (und du wirst alles wissen.)

Yo. Wenn das Neue Testament davon sprichtSalbung, spricht davon als gemeinsames Eigentum aller Gläubigen. Dies gilt auch dann, wenn nicht alle Gläubigen in der Salbung wandeln, die Gott ihnen gegeben hat. Das Neue Testament spricht nicht von einer „besonderen“ Salbung, die einzelnen Personen gegeben wird.

ii. Heutzutage gibt es bei einigen Christen eine eher magische oder abergläubische Herangehensweise an diese IdeeSalbung. Für sie ist die Salbung wie ein Virus oder Keim, der durch gelegentlichen Kontakt übertragen oder eine ganze Gruppe infizieren kann. Normalerweise denken diese Leute, dass man es merkt, wenn man die Salbung „erwischt“, weil sie anfangen, sich seltsam zu verhalten. Dies ist nicht die biblische IdeeSalbung.

iii.Salbunges trägt die Idee in sich, vom Heiligen Geist erfüllt und gesegnet zu werden. Dies ist etwas, das gemeinsames Eigentum von istalleChristen, aber etwas, dem wir uns unterwerfen und auf das wir mehr reagieren können und sollten. "Als dieÖldas bei den Asiaten für die Einsetzung von Personen in wichtige Ämter verwendet wurde, und dieses Öl galt als Symbol desFrauenjDank vom Heiligen Geist, ohne die die Aufgaben dieser Ämter nicht erfüllt werden könnten; so wird es hier für den Geist selbst platziert, der der Kirche vorstand und von dem alle Gaben und Gnaden ausgingen.“ (Clarke)

iv. Es wurde gesagt, dass diese Idee vonSalbung– wörtlich: mit Öl gesegnet zu werden – war der Grund für eine der Strafen, die Johannes während der Verfolgung auferlegt wurde. Der römische Kaiser Domitian warf Johannes in einen Bottich mit kochendem Öl, als wollte er sagen: „Hier ist eine wahre Salbung.“ Johannes überstand den Bottich mit kochendem Öl unversehrt, weil er wirklich gesalbt war.

B.Und du weißt alles: Aufgrund der Salbung des Heiligen Geistes, die allen Gläubigen gegeben wird, verfügen sie über die Ressourcen, die Wahrheit zu erkennen. Das bedeutet nicht, dass Lehrer unnötig sind, denn eine der Ressourcen, um die Wahrheit zu erfahren, ist die Erinnerung, die Lehrer wie Juan geben.

Yo. In Vers 20 verwendete Johannes ein anderes Wort fürDu weisstals das, das ich vorher verwendet habe. Früher verwendete Johannes die WortbedeutungWissen aus Erfahrung; hier benutzte er das Wort, das bedeutetWissen durch Intuition. Einige Dinge wissen wir intuitiv durch die Salbung des Heiligen Geistes.

C. ¿Wer ist der Lügner außer demjenigen, der leugnet, dass Jesus der Christus ist?? Der Kontext macht deutlich, dass dies bejahend istdass Jesus der Christus istes geht um mehr als nur um die Aussage: „Er ist der Messias.“ Es geht darum, die Beziehung zwischen Jesus und Gott dem Vater zu verstehen:Das ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet. Mit anderen Worten könnte jemand sagen: „Ich glaube, dass Jesus der Christus ist ...“Wie definiere ich „Christus“?. Aber wir müssen glauben, dass Jesus der Christus ist, der Messias, wie die Bibel es definiertChristus– der Messias, der ganz Gott und ganz Mensch ist; der uns den Vater vollkommen offenbart hat.

D.Das ist der Antichrist, der den Vater und den Sohn leugnet: Der Geist des Antichristen wird durch seine Verleugnung von Jesus und seine Verleugnung des Vaters identifiziert, wobei man sich daran erinnert, dass Jesus und der Vater sogar von denen geleugnet werden können, die scheinbar gut über beide sprechen.

Yo. Wir können Jesus verleugnen und ihn gleichzeitig mit unseren Worten preisen; Wir können es leugnen, indem wir einen Ersatz-Jesus anbieten oder indem wir auf eine Weise dienen, die den Charakter Jesu leugnet.

e.Wer den Sohn leugnet, hat auch den Vater nicht.: Johannes wiederholte hier einen Gedanken, den Jesus oft zum Ausdruck brachte und der im Johannesevangelium aufgezeichnet ist. Jesus sagte:Wer den empfängt, den ich sende, empfängt mich; Und wer mich aufnimmt, nimmt den auf, der mich gesandt hat(Juan 13:20).

Yo. Es wird oft gesagt: „Wir alle beten denselben Gott an.“ Du hast einen Namen für ihn und ich habe einen anderen. Aber das spielt keine Rolle. Wir reden nur über unterschiedliche Wege zum gleichen Gott, weil wir alle den gleichen Gott haben.“ Hier ist die Frage, die es zu beantworten gilt: „Wurde Ihr Gott in Jesus Christus vollkommen offenbart?“ Wenn dein Gott einer war, dann hast du denselben Gott. Wenn Ihr Gott in Jesus nicht vollkommen offenbart wurde, dann haben Sie nicht denselben Gott wie den in der Bibel.

ii. Es gibt viele Menschen, die eher spirituell oder religiös wirken, aber Jesus Christus ablehnen. Während Ihre Religion oder Spiritualität Ihnen in diesem Leben viel Gutes tun kann – indem sie Ihnen eine Grundlage für Moral und gutes Benehmen gibt – bringt sie Ihnen vor Gott nichts, denn wenn Sie Jesus ablehnen, lehnen Sie Gott ab.

E. Bleiben: Bewahren Sie unsere Gemeinschaft.

1. (24) Bewahren Sie die Gemeinschaft vor der Bedrohung durch den Geist des Antichristen: Bleiben Sie in der wahren christlichen Botschaft und bleiben Sie in Gott.

Was du von Anfang an gehört hast, bleibt in dir. Wenn das, was du von Anfang an gehört hast, in dir bleibt, wirst auch du im Sohn und im Vater bleiben.

A.Was Sie von Anfang an gehört haben: Angesichts der Gefahr des Geistes des Antichristen schützen wir uns vor dem Geist des Antichristen, indem wir bei der ursprünglichen christlichen Kernbotschaft bleiben (was du von Anfang an gehört hast) Solange wir in der Einfachheit und Kraft dieser Botschaft wandeln, werden wir nicht in die Irre geführt.

Yo. Menschen fühlen sich von Natur aus fast immer zu etwas hingezogen, nur weil es so istneu. Wir denken fast immer darüber nachneualsbesser. Aber wenn es darum gehtWAHR, neu ist nicht besser.Was Sie seitdem gehört habenPrinzipist besser.

ii. Der Apostel Paulus vermittelte die gleiche Idee in Galater 1:6-9, wo er davor warnt, ein neues Evangelium zu suchen, und betont, wie wichtig es ist, am ursprünglichen Evangelium festzuhalten, das Paulus lehrte.

iii. Das ist schwierig, weil wir dazu versucht sindÜberall getragen von jedem Wind der Lehre, von der List des Menschen, der geschickt die Tricks des Irrtums anwendet, um zu täuschen(Epheser 4:14). Wir sehnen uns oft nach etwas „Neuem“ und „Aufregendem“, auch wenn es davon abweichtwas du von Anfang an gehört hast.

B.Was Sie von Anfang an gehört haben: Dies beschreibt keine Lehre, die ein Christ erhalten kann, wenn er Jesus zum ersten Mal nachfolgt.Der Anfang, für diese Gläubigen, beschreibt die Zeit, als sie unter der Lehre der Apostel standen, die jetzt für uns im Neuen Testament aufgezeichnet ist.

Yo. Kurzgesagt,bleibenin dem, was istVon Anfang anwenn wir nah an unserer Bibel bleiben. Wenn das Ihre Umgebung war, als Sie ein junger Christ waren, wunderbar. Aber wenn nicht, versetzen Sie sich jetzt in diese Umgebung.

C.bleibe in dir: Das bedeutet nicht nur Wissen, sondernliveEs. Wenn wir in der Einfachheit der Wahrheit Jesu Christi lebenwir werden im Sohn und im Vater bleiben.

Yo. Unsere Welt ist voller Menschen, die Gott suchen, einige aufrichtig und andere unaufrichtig. Aber wenn jemand wirklich willLebe in Gott, Johannes sagt uns, wie: Lass die Botschaft der Apostel (Was hast du seitdem gehört?Prinzip) leben in dir.

ii. JuanNEINsagte jaDu weisstdas Wort Gottes,Du weisstzu Gott“, weil jemand über ein grundlegendes intellektuelles Wissen über das Wort Gottes verfügen kann. AberJasagte: „Wenn das Wort Gotteslebein Ihnen,Gottlebt in dir. Wir können durch sein Wort zu einer lebendigen und wachsenden Beziehung zu Gott kommen.

D.Auch du wirst im Sohn und im Vater bleiben.: Das ist für das christliche Leben unbedingt notwendig. John wird das Wort verwendenbleibensechsmal in diesen wenigen Versen, und der Gedanke wird im gesamten Neuen Testament wiederholt.

Yo. Bleib in Jesus (livein Jesus) ist keine passive Sache; es ist eine aktive Sache. Wir müssen uns sowohl mental als auch spirituell dem Leben in Jesus hingeben. „Wir bleiben darin, nicht aufgrund eines physikalischen Gesetzes, wie eine Eisenmasse auf der Erde bleibt; sondern durch ein mentales und spirituelles Gesetz, durch das die Größe der göttlichen Liebe und Güte uns mit dem Herrn Jesus vereint. (Spurgeons)

ii. Wir sind jedoch nicht nur dazu berufen, in Ihm zu bleiben; aber wir wissen auch, dass Er in uns bleibt. Es ist eine wechselseitige Beziehung. „Du musst darauf achten, in Christus zu bleiben, als ob alles von dir selbst abhängen würde; Und doch können Sie die Bundesverheißung betrachten und erkennen, dass der wahre Grund für Ihr Bleiben in Christus in der Wirkung seiner unveränderlichen Liebe und Gnade liegt.“ (Spurgeons)

2. (25) Der Segen, in der Wahrheit und in Gott zu bleiben: ewiges Leben.

Und das ist das Versprechen, das er uns gegeben hat: ewiges Leben.

A.das ist das Versprechen: Wenn seine Wahrheit (was wir hörenVon Anfang an)lebt in uns, dann lebt Gott in uns. Wenn Gott in uns lebt, haben wir eineversprechen. In so einem Lebendas Versprechen des ewigen Lebenses ist real.

B.Ewiges Leben: Das ist nicht bloße Unsterblichkeit. Jeder Mensch, der nach dem Bild Gottes geschaffen wurde, ist unsterblich in dem Sinne, dass unsere Seele ewig leben wird.stetsentweder im Himmel oder in der Hölle. Also, dieewiges Lebenes bedeutet nicht nur ein Leben, das für die Ewigkeit währt. Es beschreibt die Art von Leben, das Gott, derEwig, hat in sich.

Yo. Obwohl die Idee desewiges Lebenbezieht sich auf das Leben jenseits dieser gegenwärtigen Welt, es beginnt nicht, wenn wir sterben. Wenn wir das nicht habenewiges LebenNun, wir werden es nicht bekommen, wenn wir sterben.

ii. Deshalb ist es so wichtig, es zu habenversprechendes ewigen Lebens jetzt. und das haben wirversprechenwenn die Wahrheit vonGott bleibt in dirjwir bleiben im Sohn und im Vater.

iii. Bleiben ist also die Grundlage unseres Vertrauens auf Gott. Wir haben dasversprechendes ewigen Lebens, solange wir bleiben. „Du musst in einer lebendigen, liebevollen und dauerhaften Verbindung mit dem Sohn Gottes sein, sonst bist du nicht im Zustand der Erlösung.“ (Spurgeons)

3. (26-27) Unser Schutz vor Täuschung:die Salbung.

Ich habe Ihnen dies über diejenigen geschrieben, die Sie betrügen. Aber die Salbung, die du von ihm empfangen hast, bleibt in dir, und du brauchst niemanden, der dich lehrt; So wie die Salbung selbst euch alles lehrt, und sie ist wahr, und es ist keine Lüge, wie sie euch gelehrt hat, bleibt darin.

A.Ich habe dir das geschrieben: Johannes wusste, dass es unter diesen frühen Christen Betrug gab, und das beunruhigte ihn. Es lag ihm am Herzen, sie mit Gottes wahrer Botschaft in Einklang zu bringen.

B.Die Salbung, die du von ihm erhalten hast, bleibt in dir: Diese Beständigkeit und Salbung ermöglicht es Christen, in der Wahrheit fortzufahren.

Yo. John hat zuerst darauf hingewiesenSalbungin 1. Johannes 2:20. DasSalbunges ist nicht das Privateigentum einiger weniger besonderer oder spektakulärer Christen. Alle Christen tragen die Gegenwart des Geistes Gottes in sich.

C.Du brauchst niemanden, der es dir beibringt: Wie er in 1. Johannes 2:20 sagte (du weißt alles)Johannes sagt uns noch einmal, dass die Salbung, die wir von Gott erhalten, uns zur Wahrheit führt. Wir werden auf einer persönlichen Ebene zur Wahrheit geführt, Gott bestätigt sie in unseren Herzen.

Yo. Auch hier ist Johns Botschaft einfach. Aufgrund der Salbung des Heiligen Geistes, die allen Gläubigen gegeben wird, verfügen sie über die Ressourcen, die Wahrheit zu erkennen. Das bedeutet nicht, dass Lehrer unnötig sind, denn eine der Ressourcen, um die Wahrheit zu erfahren, ist die Erinnerung, die Lehrer wie Juan geben.

D.darin bleiben: Diese Salbung, die uns zur Wahrheit führt, wird uns auch näher zu Jesus führen.

4. (28-29) Was es bedeutet, in Jesus zu leben.

Und nun, meine Kinder, bleibt in ihm, damit wir Zuversicht haben, wenn er erscheint, damit wir uns bei seiner Ankunft nicht beschämt von ihm abwenden. Wenn Sie wissen, dass er gerecht ist, wissen Sie auch, dass jeder, der Gerechtigkeit übt, aus ihm geboren ist.

A.Bleiben Sie in ihm, damit wir Vertrauen haben, wenn er erscheintdass wir uns bei seinem Kommen nicht beschämt von ihm abwenden: In Jesus zu bleiben bedeutet, dass wir keine Angst haben oder fühlen solltenbeschämtwenn Jesus wiederkommt. Das liegt daran, dass wir ihn sehr gut gekannt haben und es daher auch sein könnenzuversichtlichbei Seinem Kommen.

Yo. Juan bringt ein herausforderndes Bild mit. Wenn Jesus wiederkommt, werden manche Menschen Angst haben, weil sie Jesus nie gekannt haben. Aber unter denen, die ihn kennen, werden einige keine Angst haben, sie werden fühlenbeschämtvordes. Sie werden erkennen, dass sie ein banales und fruchtloses Leben geführt haben. In einem Moment wird Sie die Erkenntnis überwältigen, dass Sie es nicht schaffen werden, selbst wenn Sie etwas anderes im Leben erreicht habenbliebdrinWie konnten sie das haben?

ii. Der Apostel Paulus spricht von den „kaum Geretteten“:er wird Verlust erleiden, obwohl er selbst gerettet wird, wenn auch wie durch Feuer(1. Korinther 3:15). Für einige wird das Kommen Jesu zumindest für einen Moment eher ein Moment der Enttäuschung als des Ruhms sein.

iii. Es ist wichtig, dass wir diese Fragen sorgfältig prüfen, da es schwierig ist, den Abstand zwischen „kaum gerettet“ und „fast gerettet“ abzuschätzen. Es ist gefährlich, über Fragen nachzudenken wie: „Was ist das Mindeste, was ich tun kann, um trotzdem in den Himmel zu kommen?“ oder „Wie weit kann ich mich vom Hirten entfernen und trotzdem Teil der Herde sein?“ Stattdessen müssen wir fleißig seinfürdass wir uns bei seinem Kommen nicht beschämt von ihm abwenden.

iv. „Wie kann man sich auf das Kommen Christi vorbereiten? Durch das Studium der Prophezeiungen? Ja, wenn Sie gebildet genug sind, um sie verstehen zu können. „Um auf das Kommen des Herrn vorbereitet zu sein“, sagen einige Enthusiasten, „wäre es nicht besser, einen Monat im Ruhestand zu verbringen und aus dieser bösen Welt herauszukommen?“ und vor allem, wenn Sie faul sind. Aber das einzige biblische Rezept zur Vorbereitung auf sein Kommen lautet: „Bleibe in ihm.“ Wenn du im Glauben an ihn bleibst, an seiner Wahrheit festhältst, seinem Beispiel folgst und ihn zu deinem Wohnort machst, kann dein Herr jederzeit kommen und du wirst ihn willkommen heißen.“ (Spurgeons)

B.Damit wir Zuversicht haben, wenn er erscheint, damit wir es nicht tun, wenn er kommtLasst uns beschämt von ihm weggehen: Wir wachsen nie über unser Bedürfnis hinaus, in Jesus zu bleiben und unser Vertrauen darin zu finden. Weil John verwendet hat:Lass uns„ statt „haben“, das wissen wirErAuch ich brauchte dieses Vertrauen

C.darin bleiben: Das ist der Weg, Vertrauen zu haben, wenn Jesus kommt. Wanndu bleibstdrin, bist du bereit, dass Jesus jeden Moment kommt.

Yo. Der Gedanke, in Jesus zu leben, ist in der Bibel sehr wichtig. Jesus versprach in Johannes 14:23:Wer mich liebt, wird mein Wort halten; und mein Vater wird ihn lieben, und wir werden zu ihm kommen und bei ihm wohnen.

ii. Paulus brachte diesen Gedanken in seinem Gebet für die Epheser in Epheser 3,17 zum Ausdruck.Damit Christus durch den Glauben in euren Herzen wohnt.Es gibt zwei griechische Wörter, die die Idee von „Wohnung“ vermitteln; Der eine hat die Idee, als Fremder an einem Ort zu leben, und der andere hat die Idee, sich an einem Ort niederzulassen, um ihn zu seinem dauerhaften Zuhause zu machen.WohnenIn Epheser 3:17 verwendet er das altgriechische Wort für ein dauerhaftes Zuhause und zeigt damit an, dass Jesus sich in Ihrem Herzen niederlassen und nicht nur als Fremder zu Besuch kommen möchte.

iii. ¿du bleibstdrin? Oder besuchen Sie Jesus einfach ab und zu? In Jesus zu bleiben gibt unsVertrauenweil wir wissen, dass wir unser Leben nicht wesentlich verändern würden, wenn wir irgendwie wüssten, dass Jesus nächste Woche wiederkommen würde. Wir würden bereits in Ihm bleiben.

D.Jeder, der Gerechtigkeit übt, ist aus ihm geboren: In Jesus zu bleiben bedeutet, dass wir in unserem Leben Gerechtigkeit praktizieren, weil wir geboren sinddes. Die Wiedergeburt hat unser Leben von einer Neigung zur Sünde zu einer Neigung zur Gerechtigkeit verändert.

Yo. Dies ist einernachweisendass wir in Ihm bleiben, die gleiche Art von Beweis, den Johannes in 1. Johannes 1:6, 2:4 und 2:9 erwähnte. Etwas stimmt nicht, wenn jemand sagt, dass es so istvon ihm geborenaber nichtwird gerecht.

ii. Wenn jemand von einer anderen Person geboren wird, besteht fast immer eine Familienähnlichkeit. Sie sagen: „Schau, sie hat die Augen ihrer Mutter“ oder „Er hat die Nase seines Vaters“. Nun, Gottes Kinder haben eine Familienähnlichkeit mit ihrem himmlischen Vater.er ist fair, also diejenigen, dieSind geborendesAuchTunGerechtigkeit. „Gott hat keine Kinder, denen sein Bild fehlt oder die ihm nicht ähneln.“ (Poole)

iii. NEINwir werden perfektionierenGerechtigkeit, bis wir mit Jesus verherrlicht werden; aber wir könnenübenGerechtigkeit jetzt, seitdemWir wurden geborendes.

iv. In diesem Kapitel gibt es für jeden Christen drei wertvolle Bestätigungen.ich kenne ihn(1 Juan 2:4),Ich bleibe darin(1. Johannes 2:6) undIch bin im Licht(1. Johannes 2:9). Johannes möchte uns wissen lassen, dass, wenn diese Aussagen wahr sind, sie sich in unserem Leben manifestieren werden, insbesondere in unserer Liebe zu den Brüdern und Schwestern in Jesus.

©2021 DieBleibendes WortBibelkommentar auf Spanisch von David Guzik –ewm@enduringword.com